وحديث أسامة أخرجه أيضًا النسائي(1) وفيه اختلاف.
وحديث ثوبان الآخر أخرجه أيضًا النسائي(2) وهو أحد ألفاظ حديثه المشار إليه أولًا.
وحديث معقل بن سنان في إسناده عطاء بن السائب، وقد اختلط. ورواه الطبراني في الكبير(3)، وأخرجه أيضًا النسائي(4) وذكر الاختلاف فيه.
وفي الباب عن أبي موسى عند النسائي(5) والحاكم(6) وصححه علي بن المديني.
وقال النسائي (5): رفعه خطأ.
والموقوف أخرجه ابن أبي شيبة(7) وعلقه البخاري(8) ووصله أيضًا بدون ذكر: "أفطر الحاجم والمحجوم له".
وعن بلال عند النسائي(9).
وعن علي عند النسائي(10) أيضًا. قال علي بن المديني: اختلف فيه على الحسن.--------------------------------------------
(1) في السنن الكبرى رقم (3153)، وقد تقدم الكلام عليه.
(2) في السنن الكبرى رقم (3121)، وقد تقدم الكلام عليه.
(3) (ج 20 رقم 482) وقد تقدم.
(4) في السنن الكبرى رقم (3154) ورقم (3155) وقال عقبه: "قال أبو عبد الرحمن: عطاءُ بنُ السائب كانَ قد اختلطَ، ولا نعلم أن أحدًا روى هذا الحديث عنه غير هذين على اختلافهما عَليه فيه. والله أعلم" اهـ.
(5) في السنن الكبرى رقم (3195) وقال أبو عبد الرحمن: هذا خطأ، وقد وقَفَه حفصٌ.
(6) في المستدرك (1/ 429 - 430) وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وقال الذهبي: وصححه ابن المديني.
(7) في المصنف (3/ 50).
(8) في صحيحه (4/ 174 - مع الفتح).
(9) في السنن الكبرى رقم (3144).
قلت: وأخرجه أحمد في المسند (6/ 12) وابن أبي شيبة في المصنف (3/ 50) والشاشي رقم (980) والطبراني في الكبير رقم (1122) والبزار رقم (1008 - كشف) بسند ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وهو لم يلق بلالًا.
وهو حديث صحيح لغيره، والله أعلم.
(10) في السنن الكبرى رقم (3149) ورقم (3152). =