ومن حديث عائشة عند أحمد(1).
وفي الباب عن أنس وغيره(2).
وحديث أبي هريرة أخرجه أيضًا أبو داود(3) والنسائي(4) والحاكم(5) والبيهقي(6) وصححه ابن خزيمة(7) والحاكم(8)، وفي إسناده مهدي الهجري(9) وهو مجهول.
ورواه العقيلي في الضعفاء(10) من طريقه وقال: لا يتابع عليه.
قال(11): وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جياد أنه لم يصم يوم عرفة بها، ولا يصح عنه النهي عن صيامه(12).--------------------------------------------
(1) في المسند (6/ 128) بسند ضعيف، عطاء بن أبي مسلم الخراساني لم يسمع من عائشة.
قال الحافظ في "الأطراف" (9/ 188): هو مرسل، ويحتمل أن يكون رواه عن عبد الرحمن لكنه لم يسمع منه، فيكون مرسلًا أيضًا.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/ 189): وقال الهيثمي: رواه أحمد، وعطاء لم يسمع من عائشة، بل قال ابن معين: "لا أعلمه لقي أحدًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وبقية رجاله رجال الصحيح". اهـ.
(2) كابن عباس.
أخرج عبد الرزاق في المصنف (4/ 283 رقم 7820) عن ندبة قالت: "سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول: من صحبني من ذكر وأنثى فلا يصومنَّ يوم عرفة، فإنه يوم أكل وشرب وذكر الله تعالى".
نُدْبة هي مولاة ميمونة مقبولة الرواية (التقريب: رقم الترجمة: 8692) وباقي رجال الإسناد ثقات.
(3) في سننه رقم (2440).
(4) في السنن الكبرى رقم (2843) وقد تقدم.
(5) في المستدرك (1/ 434) وقد تقدم.
(6) في السنن الكبرى (4/ 284) وقد تقدم.
(7) في صحيحه رقم (2101) وقد تقدم.
(8) مكررة.
(9) مهدي بن حرب الهجري: مجهول. الميزان (4/ 195) وقد تقدم.
(10) في "الضعفاء الكبير" (1/ 298).
(11) أي العقيلي في المرجع السابق (1/ 298).
(12) وقد ورد عن ابن عباس الإفطار يوم عرفة بعرفة:
• أخرج أحمد في المسند (6/ 338، 340) وابن خزيمة رقم (2102) والبيهقي (4/ 284) وابن حبان رقم (3605) وابن حزم في المحلى (7/ 18) والطبري في "تهذيب =