وفي إسناده أيضًا يزيد بن أبي زياد الهاشمي. قال ابن عدي(1): يكتب حديثه.
وقال الذهبي(2): صدوق رديء الحفظ.
وقد غلط سماك في هذا الحديث فقال في بعض الروايات: إن ذلك كان يوم الفتح وهي عند النسائي(3) والطبراني(4)، ويوم الفتح كان في رمضان فكيف يتصور أن تكون صائمة قضاء أو تطوعًا.
وحديث عائشة أخرجه أيضًا النسائي(5)، وفي إسناده زميل(6). قال النسائي: ليس بالمشهور. وقال الخطابي: لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد، يعني يزيد بن الهاد سماع من زميل ولا تقوم به الحجة. وقال الخطابي(7): إسناده ضعيف وزميل مجهول.
وأخرج الحديث الترمذي(8) بلفظ: "اقضيا يومًا آخر مكانه".--------------------------------------------
(1) في "الكامل" (7/ 2730).
(2) في "الكاشف" (3/ 243 رقم الترجمة 6417).
قلت: وانظر: "تهذيب التهذيب" (4/ 413 - 414).
(3) في السنن الكبرى رقم (3288).
(4) في الأوسط رقم (1612).
(5) في السنن الكبرى (3277).
قلت: وأخرجه أحمد (6/ 263) والترمذي رقم (735).
قال الترمذي: ورواه مالك بن أنس، ومعمر، وعبيد الله بن عمر وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عائشة مرسلًا ولم يذكروا فيه "عن عروة" وهذا أصح.
قلت: رواية مالك في الموطأ (1/ 306) ومن طريقه أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (2/ 108).
ورواية معمر عند عبد الرزاق في المصنف رقم (7790).
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(6) زميل عن مولاه عروة بن الزبير، وعنه يزيد بن الهاد، قال البخاري: لا تقوم به الحجة.
وقواه ابن حبان.
الميزان (2/ 81 رقم الترجمة 2905) والثقات (6/ 347).
(7) في معالم السنن (2/ 826 - مع السنن).
(8) في السنن رقم (735) وهو حديث ضعيف.