‌‌[الباب الثالث] باب السواك للصائم
8/ 125 - (عَنْ عامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قالَ: رَأيْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم ما لا أحْصي يَتَسَوَّكُ وَهُوَ صائِمٌ. رَواهُ أحْمَدُ(1) وَأبُو دَاوُدَ(2) والترْمذِيُّ(3) وقالَ: حديثٌ حَسَنٌ). [ضعيف]
قال الحافظُ(4): رواهُ أصحابُ السننِ(5) وابنُ خزيمةَ(6) وعلَّقهُ البخاري(7)، وفيه عاصمُ بنُ عُبيدِ اللَّهِ وهو ضعيف(8)، قالَ ابنُ خزيمة(9): وأنا أبرأُ مِنْ عُهْدَتِهِ. لكنْ حسَّنَ الحديثَ غيرُهُ. وقالَ الحافظُ أيضًا: إسنادهُ حسنٌ(10).
والحديثُ يدلُّ على استحبابِ السواكِ للصائمِ مِنْ غيرِ تقييدِ بوقتٍ دونَ وقتٍ، وهو يردُّ على الشافعيِّ قولَهُ بالكراهةِ بعدَ الزوالِ للصائمِ مستدلًا بحديثِ الخلوفِ الذي سيأتي(11). وقد نقلَ الترمذي(12) أنَّ الشافعيَّ قالَ: لا بأسَ بالسواكِ--------------------------------------------
(1) في المسند (3/ 445، 446).
(2) في السنن (2/ 768 رقم 2364).
(3) في السنن (4/ 103 رقم 725) وقال: حديث حسن.
(4) في "التلخيص" (1/ 68).
(5) انظر: "تحفة الأشراف" (4/ 228) فقد عزاه إلى أبي داود والترمذي.
وانظر: "الأطراف بأوهام الأطراف" للعراقي (ص 112) وأضاف أن البخاري علقه في "الصوم" ولم يذكر غير أبي داود الترمذي.
(6) في صحيحه (3/ 247 رقم 2007).
(7) في صحيحه تعليقًا (4/ 158 رقم الباب 27) بصيغة التمريض.
(8) قاله الحافظ في "التقريب" رقم (3065).
(9) في "صحيحه" (3/ 248).
(10) قلت: بل إسناده ضعيف.
وخلاصة القول أن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(11) برقم (10/ 127) من كتابنا هذا.
(12) في السنن (3/ 104).