وأخرجه أيضًا ابن ماجه(1) من وجه آخر وابن حبان(2).
وعن ابن عباس عند الطبراني(3) بنحو حديث عبد الله بن حذافة، وفيه: "والبعال وقاع النساء".
وفي إسناده [إبراهيم بن(4)] إسماعيل بن أبي [حبيبة](5) وهو ضعيف(6).
وعن عمر بن خلدة عن أبيه(7) عند أبي يعلى، وعبد بن حميد، وابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه بنحوه، وفي إسناده موسى بن عبيدة الرَّبْذِي، وهو ضعيف.
وعن ابن مسعود بن الحكم عن أمه عند النسائي(8): "أنها رأت وهي بمنى--------------------------------------------
(1) في سننه رقم (1719).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (2/ 26): "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات".
(2) في صحيحه رقم (3651) بسند حسن.
وهو حديث حسن، والله أعلم.
(3) في المعجم الكبير (ج 11 رقم 11587).
وحسن الهيثمي إسناده في "مجمع الزوائد" (3/ 203).
مع ما ستعلم من حال إبراهيم بن إسماعيل، وداود بن الحصين، وذلك للشواهد.
(4) ما بين الخاصرتين سقط من المخطوط (أ) و (ب). وأثبتته من معجم الطبراني الكبير رقم (11587).
(5) في المخطوط (أ) (حبيب) والمثبت من المخطوط (ب).
(6) إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، أبو إسماعيل. قال النسائي: ضعيف.
وقال أحمد: ثقة. وقال ابن معين مرة: صالح الحديث. ومرة: ليس بشيء.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
[المجروحين (1/ 109) والجرح والتعديل (2/ 83) والميزان (1/ 19)].
(7) لم أقف على حديث عمر بن خلدة عن أبيه، وكذلك لم أقف على من أخرجه.
• قلت: بل ورد من حديث عمر بن الخطاب عند البخاري رقم (1990) و (5571) ومسلم رقم (1137) وأبو داود رقم (2416) وابن ماجه رقم (1722) وأبو يعلى رقم (150، 232، 238) وابن الجارود في المنتقى رقم (401) وابن خزيمة رقم (2959) وابن حبان رقم (3600) والبغوي في شرح السنة رقم (1795) والحميدي رقم (8) وابن أبي شيبة (3/ 103، 104) ومالك في الموطأ (1/ 178) وأحمد في المسند (1/ 24) من طرق.
وهو حديث صحيح.
(8) في السنن الكبرى رقم (2892). =