حَجَّةِ الوَدَاعِ وأنا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ. رَوَاهُ أحْمَدُ(1) وَالبُخارِيُّ(2) وَالتِّرْمِذِيُّ(3) وَصحَّحَهُ). [صحيح]
27/ 1809 - (وَعَنْ جابِرٍ قالَ: حَجَجْنا مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم مَعَنا النِّساءُ وَالصّبْيانُ، فَلَبَّيْنا عَنِ الصّبْيانِ وَرَمَيْنا عَنْهُمْ. رَوَاهُ أحْمَدُ(4) وَابْنُ ماجَهْ)(5). [ضعيف]
28/ 1810 - (وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "أيُّمَا صَبِيُّ حَجَّ بِهِ أهْلُهُ فَمَاتَ أجْزأتْ عَنْهُ، فإنْ أَدْرَكَ فَعَلَيْهِ الحَجُّ، وَأيُّما رَجُلٍ مَمْلُوكٍ حَجَّ بِهِ أهْلُهُ فَمَاتَ أجْزأتَ عَنْهُ، فإنْ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ الحَجُّ"، ذَكَرَهُ أحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ في رِوَايَةِ ابْنِهِ عَبْدِ الله هَكَذا مُرْسَلًا)(6). [إسناده ضعيف]--------------------------------------------
(1) في المسند (3/ 449).
(2) في صحيحه رقم (1858).
(3) في سننه رقم (925)، وهو حديث صحيح.
(4) في المسند (3/ 314).
(5) في سننه رقم (3038).
قلت: وأخرجه الترمذي رقم (927).
قال الترمذي (3/ 266): هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وقد أجمع أهل العلم على أن المرأة لا يلبي عنها غيرها، بل هي تلبي عن نفسها ويكره لها رفع الصوت بالتلبية". اهـ.
قلت: في سنده ضعف وفي متنه نكارة.
وخلاصة القول: أن حديث جابر حديث ضعيف، والله أعلم.
(6) ذكره ابن قدامة في المغني (5/ 45) بلفظ: "إني أريدُ أن أجدد في صدور المؤمنين عهدًا، أيما صبي حج به أهله فمات أجزأت عنه، فإن أدرك فعليه الحج. وأيما مملوك حج به أهله، فمات أجزأت عنه، فإن أعتق، فعليه الحج".
وعزاه لسعيد بن منصور في سننه.
قلت: وأخرجه أبو داود في المراسيل رقم (134) بسند ضعيف، لجهالة الشيخ الراوي عن محمد بن كعب.
وله شاهد من حديث ابن عباس مرفوعًا بمعناه أخرجه ابن خزيمة رقم (3050) والطبراني في المعجم الأوسط (رقم 1638 - مجمع البحرين).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/ 205) وقال: رجاله رجال الصحيح.
وأخرجه أيضًا الحاكم (1/ 481) والبيهقي (4/ 325) والخطيب في تاريخ بغداد (8/ 209).
من طريق محمد بن المنهال الضرير، عن يزيد بن زريع، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، به.