وقد خالف مالك(1) في المعصفر فقال بكراهته، ومنع منه أبو حنيفة(2) ومحمد وشبَّهاه بالمُوَرَّس والمزعفر، والحديث يرد ذلك.
واختلف أيضًا العلماء في لبس النقاب فمنعه الجمهور(3) وأجازته الحنفية(4)، وهو رواية عند الشافعية(5) والمالكية، وهو مردود بنص الحديث.
قال في الفتح(6): ولم يختلفوا في منعها من ستر وجهها وكفيها بما سوى النقاب والقفازين.
قوله: (أو حُلِيًّا) بفتح الحاء وإسكان اللام وبضم الحاء مع كسر اللام وتشديد الياء لغتان قرئ بهما في السبع(7)، وهو ما يتحلى به المرأة من جلجل وسوار، وتتزين به من ذهب أو فضة أو غير ذلك.
3/ 1881 - (وعَن جابر قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، ومَنْ لَمْ يَجِدْ إزَارًا فلْيَلْبَسْ سَرَاويلَ". رَوَاهُ أحمَدُ(8) ومُسلمٌ(9). [صحيح]--------------------------------------------
(1) عيون المجالس (2/ 785)، والمدونة (1/ 295).
(2) البناية في شرح الهداية (4/ 62).
(3) المغني (5/ 154).
(4) البناية في شرح الهداية (4/ 57 - 59).
(5) المجموع شرح المهذب (7/ 276).
(6) (4/ 54).
(7) حُلِيِّهِم: - قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والحسن وأبو جعفر وشيبة "حُلِيِّهِمْ" بضم الحاء جمع حَلْي، وأصل: حُلِيّ: حُلْوِي، اجتمعت الواو والياء وسبقت الواو بالسكون فقلبت ياء وأدغمت في الياء وكسرت اللام لأجل الياء.
- وقرأ حمزة والكسائي وهبيرة عن حفص عن عاصم وابن محيصن وعبد الله بن مسعود ويحيى بن وثاب وطلحة بن مصرف والأعمش "حِلِيِّهِمْ" بكسر الحاء اتباعًا لحركة اللام.
قال الطوسي: " … كره الخروج من الضمة إلى الكسرة، وأجراه مجرى "قِسِيّ" جمع قوس.
- وقرأ يعقوب الحضرمي "حَلْيهِم" بفتح الحاء وسكون اللام، وتخفيف الياء، وهو مفرد يُراد به الجنس، أو اسم جمع.
وذكر ابن الجزري أنه انفرد فارس بن أحمد عن يعقوب بضم الهاء، وقال: لم يرو ذلك غيره: "حُلِيِّهُم" ثم ذكر في موضع آخر من النشر أنها قراءة فارس عن رويس.
[معجم القراءات، تأليف: د. عبد اللطيف الخطيب (3/ 162 - 163)].
(8) في المسند (3/ 323).
(9) في صحيحه رقم (5/ 1179).
وهو حديث صحيح.