الحديث سكت عنه أبو داود، وحسنه المنذري، وسكت عنه عبد الحق أيضًا. وتعقب بما نقل عن البخاري(1) أنه لم يصح، وكذا قال الأزدي، وذكر الذهبي أن الشافعي صححه، وذكر الخلال أن أحمد ضعفه.
وقال ابن حبان(2): محمد بن عبد الله المذكور كان يخطئ، ومقتضاه تضعيف الحديث فإنه ليس له غيره، فإن كان أخطأ فيه فهو ضعيف.
وقال العقيلي(3): لا يتابع إلا من جهة تقاربه في الضعف.
وقال النووي في شرح المهذب(4): إسناده ضعيف، قال: وقال البخاري: لا يصح، وذكر الخلال في العلل أن أحمد ضعفه.
قوله: (ابن شيبان) هكذا في النسخ الصحيحة من هذا الكتاب، والصواب ابن إنسان كما في سنن أبي داود(5) وتاريخ البخاري(6)، وكذا قال ابن حبان (2) والذهبي(7) والخزرجي في الخلاصة(8).
قال الذهبي في ترجمة محمد بن عبد الله بن شيبان (9): هذا صوابه ابن إنسان، وقال في ترجمة عبد الله بن إنسان(9): له حديث في صيد وج: قال: ولم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث.--------------------------------------------
= وقال المنذري في "المختصر" (2/ 442): "في إسناده: محمد بن عبد الله ابن إنسان الطائفي وأبوه، فأما محمد: فسئل عنه أبو حاتم الرازي:
- الجرح والتعديل (7/ 294) - فقال: ليس بالقوي وفي حديثه نظر. وذكره البخاري في "تاريخه الكبير" - (1/ 140) - وذكر له هذا الحديث، وقال: لم يتابع عليه.
وذكر أباه - في التاريخ الكبير (5/ 45) - وأشار إلى هذا الحديث، وقال: لم يصح حديثه.
وقال البُستي: عبد الله بن إنسان روى عنه ابنه محمد ولم يصح حديثه" اهـ.
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(1) في تاريخه (1/ 140).
(2) في "الثقات" (9/ 33).
(3) في الضعفاء الكبير (4/ 93).
(4) (7/ 473).
(5) في سننه رقم (2032).
(6) تقدم في الصفحة السابقة الحاشية رقم (9).
(7) في الميزان (3/ 591 رقم الترجمة 7735).
(8) خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال، لصفي الدين أحمد بن عبد الله الخزرجي. رقم الترجمة (6349) بتحقيقي. أعانني الله على طبعه ونشره.
(9) في الميزان (6/ 213 رقم الترجمة 7797/ 7645) ط: دار الكتب العلمية.