قوله: (ومع ذلك لا ندع شيئًا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم)، زاد الإسماعيلي في آخره: ثم رمل.
وحاصله أن عمر كان قد همّ بترك الرمل في الطواف لأنه عرف سببه وقد انقضى؛ فهمّ أن يتركه لفقد سببه ثم رجع عن ذلك لاحتمال أن يكون له حكمة ما اطلع عليها فرأى أن الاتباع أولى.
ويؤيد مشروعية الرمل على الإطلاق ما ثبت في حديث ابن عباس أنهم رملوا في حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد نفى الله في ذلك الوقت الكفر وأهله عن مكة.
والرمل في حجة الوداع ثابت أيضًا في حديث جابر الطويل عند مسلم(1) وغيره(2).

‌‌[الباب الرابع] باب ما جاء في استلام الحجر الأسود وتقبيله وما يقال حينئذٍ
13/ 1953 - (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يأتي هذا الْحَجَرُ يَوْمَ القِيَامَةِ لهُ عَيْنَان يُبْصِرُ بهما، وَلسانٌ يَنْطِقُ بِهِ، يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمهُ بِحَقٍّ". رَوَاه أحمَدُ(3) وابْنُ ماجَهْ(4) والتِّرمذِيُّ)(5). [صحيح]
14/ 1954 - (وعَنْ عُمَر أنَّهُ كانَ يُقَبِّلُ الحَجرَ وَيَقُولُ: إنِّي لأعلَمُ أنَكَ--------------------------------------------
(1) في صحيحه رقم (147/ 1218).
(2) كأبي داود رقم (1905) وابن ماجه رقم (3074).
(3) في المسند (1/ 247، 266، 291، 307، 371).
(4) في سننه رقم (2944).
(5) في سننه رقم (961) وقال: هذا حديث حسن.
قلت: وأخرجه ابن خزيمة رقم (2735) وابن حبان رقم (3712) وأبو نعيم في الحلية (6/ 243) من طرق.
ولفظه عند ابن خزيمة وابن حبان: "ليبعثنَّ الله هذا الرُّكن".
وهو حديث صحيح.