قوله: (أوضع)(1) أي أسْرَعَ بالسير بإبله، يقال: وضع البعير وأوضعه راكبه، أي: أسرع به السير.
قوله: (بمثل حصى الخذف) تقدم ضبطه وتفسيره.
وحديث عائشة(2) وابن عباس(3) وابن عمر(4) فيها دليل على جواز الإفاضة قبل طلوع الشمس(5)، وفي بقية جزء من الليل لمن كان من الضعفة.
وحديث جابر(6) يدل على أنه يشرع الإسراع بالمشي في وادي محسر(7).
قال الأزرقي(8): وهو خمسمائة ذراع وخمسة وأربعون ذراعًا وإنما شرع الإسراع فيه لأن العرب كانوا يقفون فيه ويذكرون مفاخر آبائهم فاستحب الشارع مخالفتهم.
وحكى الرافعي وجهًا ضعيفًا أنه لا يستحب الإسراع للماشي.

‌‌[الباب الخامس عشر] باب رمي جمرة العقبة يوم النحر وأحكامه
70/ 2010 - (عَنْ جَابِرٍ قَالَ: رَمَى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ ضُحَى وَأَمَّا بَعْدُ فإذا زَالَتِ الشَّمْسُ. أخْرَجَهُ الجَماعَةُ)(9). [صحيح]
71/ 2011 - (وَعَنْ جابِرٍ قال: رَأيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَرْمِي الْجمْرَةَ على راحِلَتِهِ--------------------------------------------
(1) القاموس المحيط ص 997 والصحاح (3/ 1300).
(2) تقدم برقم (2006) من كتابنا هذا.
(3) تقدم برقم (2007) من كتابنا هذا.
(4) تقدم برقم (2008) من كتابنا هذا.
(5) المجموع (8/ 156) والمغني (5/ 284 - 285).
(6) تقدم برقم (2009) من كتابنا هذا.
(7) المجموع (8/ 160) والمغني (5/ 287).
(8) في أخبار مكة (2/ 189 - 190).
(9) أحمد في المسند (3/ 312، 319، 399) والبخاري (3/ 579 - مع الفتح) معلقا.
ومسلم رقم (313/ 1299) وأبو داود رقم (1971) والترمذي رقم (894) والنسائي رقم (3063) وابن ماجه رقم (3053).