42/ 2199 - (وعَنْ عَليّ أنهُ فَرَّقَ بيْنَ جارِيةٍ وَوَلدِها فنَهاهُ النبي صلى الله عليه وسلم عَنْ ذلِكَ وَرَدَّ البَيْعَ. رَوَاه أبُو دَاوُدَ(1) والدَّارقطنيُّ)(2). [حسن]
حديث أبي أيوب أخرجه أيضًا الدارقطني(3) والحاكم(4) وصححه، وحسنه الترمذي(5)، وفي إسناده حُيَيّ بن عبد الله المعافري وهو مختلف فيه(6).
وله طريق أخرى عند البيهقي(7)، وفيها انقطاع لأنها من رواية العلاء بن كثير الإسكندراني(8) عن أبي أيوب ولم يدركه.
وله طريق أخرى عند الدارمي(9).
وحديث أبي موسى إسناده لا بأس به، فإن محمد بن عمر بن الهياج صدوق(10)، وطُليق بن عمران مقبول(11).--------------------------------------------
= قال ابن القطان: وبالجملة فالحديث لا يصح، لأن طليقًا لا يُعرف حاله، وهو خزاعي انتهى كلامه" اهـ.
وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
(1) في سننه رقم (2696) وضعفه أبو داود بأن ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليًا.
(2) في السنن (3/ 66 رقم 251).
وهو حديث حسن، والله أعلم.
(3) في السنن (3/ 67 رقم 256) وقد تقدم.
(4) في المستدرك (2/ 55) وقال: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وسكت عنه الذهبي. وقد تقدم.
(5) في السنن (3/ 585).
(6) قال الحافظ في "التقريب" رقم (1605): صدوق يهم.
قال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال البخاري: فيه نظر.
وقال النسائي: ليس بالقوي وقال ابن معين: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: أرجو أنَّهُ لا بأس به إذا روى عنه ثقة.
وذكره ابن حبان في "الثقات". [تهذيب التهذيب (1/ 510)].
وخلاصة القول فيه: أنه (ضعيف يُعتبر به)، والله أعلم.
(7) في السنن الكبرى (9/ 126).
(8) انظر: جامع التحصيل (ص 305 رقم 652).
(9) في مسند الدارمي المعروف بـ "سنن الدارمي" (3/ 1611 رقم 2522).
(10) كما في "التقريب" رقم الترجمة (6174) وقال المحرران: بل ثقة.
(11) كما في "التقريب" رقم الترجمة (3546).