‌‌[رابعًا] أبواب الربا
قال الزمخشري في الكشاف(1): كتبت بالواو على لغة من يفخم كما كتبت الصلاة والزكاة وزيدت الألف بعدها تشبيهًا بواو الجمع.
وقال في الفتح(2): الربا مقصور. وحُكِيَ مَدُّه وهو شاذ، وهو من ربا يربو فيكتب [بالألف](3) ولكن وقع في خط المصاحف بالواو، انتهى.
قال الفراء(4): إنما كتبوه بالواو لأن أهل الحجاز تعلموا الخط من أهل الحيرة، ولغتهم الربو فعلموهم الخط على صورة لغتهم.
قال: وكذا قرأه أبو سماك العدوي (5) بالواو، وقرأه حمزة (5) والكسائي(5) بالإِمالة بسبب [كسرة](6) الراء، وقرأه الباقون (5) بالتفخيم لفتحة الباء.
قال: ويجوز كتبه بالألف والواو والياء (5)، اهـ.--------------------------------------------
(1) الكشاف (1/ 505).
(2) (4/ 313).
(3) في المخطوط (ب): (بألف).
(4) حكاه عنه الحافظ في "الفتح" (4/ 313) ولم أقف عليه في "المعاني" للفراء.
(5) الرِّبَوَأ: - قراءة الجماعة (الرِّبا) بألف في آخره.
- وقرأ العدوي (الرِّبَوْ) بالواو، وقيل: هي لغة الحيرة، ولذلك كتبها أهل الحجاز بالواو؛ لأنهم تعلموا الخط من أهل الحيرة، وهي عند أبي حيان على لغة من وقف على "أفعى" بالواو. فقال: هذه أفْعَوْ، فأجرى الوصل إجراء الوقف.
- وحكى أبو زيد أن بعضهم قرأ، "الرِّبُوْ" بكسر الراء وضم الباء وواو ساكنة.
وهي قراءة بعيدة؛ لأنه لا يوجد في لسان العرب اسم آخره واو قبلها ضمة … ؛ وأن القارئ إما أنه لم يضبط حركة الباء، أو سمَّى قُربها من الضمة ضمًا.
ونسب القرطبي هذه القراءة إلى أبي السمال، وكذلك ابن عطية، وعنه نقل أبو حيان …
- وذكر العكبري أنه قرئ "الرِّبَوْ" بفتح الباء، والواو:
- وأمال "الرِّبا" حمزة والكسائي وخلف.
- والباقون بالفتح، ومعهم الأزرق وورش.
- وقرأ الحسن "الرباء" بالمدِّ والهمز كيف جاء.
[معجم القراءات. تأليف د. عبد اللطيف الخطيب (1/ 401 - 402)].
(6) في المخطوط (ب): (كسر).