وعنه أيضًا عند عبد الرزاق(1) وابن أبي شيبة(2) أنه سئل عن بعير ببعيرين فكرهه.
وروى البخاري(3) تعليقًا عن ابن عباس، ووصله الشافعي(4) أنه قال: قد يكون البعير خيرًا من البعيرين.
وروى البخاري(5) تعليقًا عن رافع بن خديج، ووصله عبد الرزاق(6)، أنه اشترى بعيرًا ببعيرين فأعطاه أحدهما وقال: آتيك بالآخر غدًا.
وروى البخاري(7) أيضًا ومالك(8) وابن أبي شيبة(9) عن ابن المسيب أنه قال: لا ربا في الحيوان.
وروى البخاري(10) أيضًا وعبد الرزاق(11) عن ابن سيرين أنه قال: لا بأس ببعير ببعيرين.
قوله: (حتى نفدت الإبل)، بفتح النون وكسر الفاء وفتح الدال المهملة، وآخره تاء التأنيث.
قوله: (بقلائص)(12) قال ابن رسلان: جمع قلوص وهي الناقة الشابة.
قوله: (حتى نَفَّذْتُ ذلك البعث) بفتح النون وتشديد الفاء بعدها ذال معجمة ثم تاء المتكلم، أي: حتى تجهَّز ذلك الجيش وذهب إلى مقصده.--------------------------------------------
(1) في المصنف رقم (14140).
(2) في المصنف (6/ 115).
(3) في صحيحه رقم (4/ 419 رقم الباب (108) - مع الفتح) معلقًا.
(4) في المسند (ج 2/ رقم 555 - ترتيب) بسند صحيح.
(5) في صحيحه رقم (4/ 419 رقم الباب (108) - مع الفتح) معلقًا.
(6) في المصنف رقم (14141).
(7) في صحيحه رقم (4/ 419) رقم الباب (108) - مع الفتح) معلقًا.
(8) في الموطأ (2/ 654 رقم 63).
(9) في المصنف (6/ 114).
وهو أثر صحيح.
(10) في صحيحه رقم (4/ 419 رقم الباب (158) - مع الفتح) معلقًا.
(11) في المصنف رقم (14146).
(12) النهاية (2/ 484) وتفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي (73/ 13).