المخزومي(1) عن يعقوبَ بن سلمةَ(2) عن أبيهِ(3) عن أبي هريرةَ بهذا اللفظ. ورواهُ الحاكم من هذا الوجهِ فقالَ: يعقوبُ بن أبي سلمةَ وادَّعى أنه الماجشُون، وصححهُ لذلكَ فوهِمَ، والصوابُ أنه الليثي، قاله الحافظ(4): قال البخاري(5): "لا يعرف له سماع من أبيه ولا لأبيه من أبي هريرة"، وأبوه ذكره ابن حبان في الثقات(6)، وقال: ربما أخطأ، وهذه عبارة عن ضعفه، فإنه قليل الحديث جدًّا، ولم يرو عنه سوى ولده، فإذا كان يخطئ مع قلة ما روى، فكيف يوصف بكونه ثقة، قال ابن الصلاح(7): انقلب إسناده على الحاكم فلا يحتج لثبوته بتخريجه له، وتبعه النووي(8).
وله طريق أخرى عند الدارقطني(9) والبيهقي(10) عن أبي هريرة بلفظ: "ما توضأ من لم يذكر اسم الله عليه وما صلى من لم يتوضأ" وفي إسناده محمود بن محمد الظفري(11)--------------------------------------------
(1) محمد بن موسى بن أبي عبد الله الفِطْري المدني: صدوق رمي بالتشيع. أخرج له مسلم والأربعة. التقريب (2/ 211).
(2) يعقوب بن سلمة الليثي مولاهم المدني، مجهول الحال. أخرج له أبو داود وابن ماجه التقريب (2/ 375).
وقال الذهبي في "الميزان" (4/ 452): "شيخ ليس بعمدة".
(3) سلمة لين الحديث أخرج له أبو داود وابن ماجه "التقريب" (1/ 319).
أما المزي فلم يعرف سلمة هذا كما في "تهذيب الكمال" (1/ 528) ولا الذهبي، وإنما قال في الميزان (2/ 194) "لا يُعرف، ولا روى عنه سوى ولده يعقوب من طريق محمد بن موسى الفِطْري بحديث: "لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه".
(4) في "تلخيص الحبير" (1/ 72).
(5) نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" رقم (17).
(6) (4/ 317).
(7) ذكره الحافظ في "التلخيص" (1/ 72).
(8) في "المجموع" (1/ 385).
(9) في السنن (1/ 71 رقم 2).
(10) في السنن الكبرى (1/ 44) وأعله البيهقي بقوله: "وهذا الحديث لا يعرف من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة إلا من هذا الوجه، وكان أيوب بن النجار يقول: لم أسمع من يحيى بن أبي كثير إلا حديثًا واحدًا وهو حديث التقى آدم وموسى أخرجه البخاري رقم (4738) ذكره يحيى بن معين - (التهذيب 1/ 362) - فيما رواه عنه ابن أبي مريم - ثقة ثبت فقيه (التقريب 1/ 293) - فكان حديثه هذا منقطعًا والله أعلم" اهـ.
(11) ليس بالقوي. انظر: "الميزان" (4/ 79) و "لسان الميزان" (6/ 5).