وقال العقيلي(1): لا يتابع يحيى المذكور على هذا الحديث.
وفي الخلاصة(2) أنه وثقه العجلي وابن عدي.
قال المنذري: وقد روي هذا الحديث من رواية جابر بن عبد الله وأنس بن مالك وليس فيها شيء يثبت.
وقد أعل هذا الحديث أيضًا عبد الحق(3) وابن القطان(4) وغيرهما، وحسنه النووي(5) متمسكًا بسكوت أبي داود عليه.
ورواه الطبراني في الصغير(6) بسند آخر عن علي.
ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده(7).
وأخرج نحوه الطبراني في الكبير(8) عن حنظلة بن حذيفة عن جده، وإسناده لا بأس به.
وأخرج نحوه أيضًا ابن عدي(9) عن جابر.
وحديث ابن عمر زاد فيه البيهقي(10) وابن حبان في صحيحه(11) بعد قوله: "لم يجزني ولم يرني بلغت"، وبعد قوله: "فأجازني ورأني بلغت"، وقد صحح هذه الزيادة أيضًا ابن خزيمة.
وحديث عطية القرظي صححه أيضًا ابن حبان(12) والحاكم(13) وقال: على شرط الصحيحين.--------------------------------------------
(1) في "الضعفاء الكبير" (4/ 428 - 429).
(2) في "الخلاصة" رقم الترجمة (8042) بتحقيقي.
(3) في الأحكام الوسطى (6/ 280).
(4) في بيان الوهم والإيهام (2/ 31 رقم 2) و (3/ 535 رقم 1316).
(5) في رياض الصالحين رقم (1803) - مع دليل الراغبين ص 861.
(6) في المعجم الصغير (1/ 96).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/ 187، 334) وقال: ورجاله ثقات.
(7) في مسند الطيالسي رقم (1767) بسند ضعيف.
(8) في المعجم الكبير (ج 4 رقم 3502).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/ 226): وقال: رجاله ثقات.
(9) في "الكامل" (2/ 447).
(10) في السنن الكبرى (6/ 54).
(11) في صحيحه رقم (4728) بسند صحيح.
(12) في صحيحه رقم (4780).
(13) في المستدرك (2/ 123) و (3/ 35) وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.