أحْمَدُ(1) والنَّسائيُّ)(2). [صحيح]
12/ 2320 - (وَعَنْ سَمُرَةَ أن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قالَ: "اقتُلوا شُيوخَ المشرِكِين، وَاسْتَحْيُوا شَرْخَهُمْ"؛ وَالشَّرْخُ: الغلْمانُ الَّذِينَ لَمْ يُنْبِتُوا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وصَححَهُ)(3). [ضعيف]
حديث عليٍّ في إسناده يحيى بن محمد المدني الجاري منسوب إلى الجار بالجيم والراء المهملة: بلدة على الساحل بالقرب من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم. قال البخاري(4): يتكلمون فيه.
وقال ابن حبان(5): يجب التنكب عما انفرد به من الروايات.--------------------------------------------
(1) في المسند (4/ 383).
(2) في سننه رقم (3429).
قلت: وصححه ابن حبان رقم (4780) والحاكم في المستدرك (2/ 123) ووافقه الذهبي، والألباني رحمه الله.
وخلاصة القول: أن حديث عطية حديث صحيح، والله أعلم.
(3) في السنن رقم (1583) وقال: حديث حسن صحيح غريب.
قلت: وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (رقم (6902) وفي "الشاميين رقم (2641) من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، به. وسعيد بن بشير ضعيف.
• وأخرجه أحمد (5/ 12) والطبراني في "المعجم الكبير" رقم (6901) والبغوي في شرح السنة رقم (2695). من طريق أبي معاوية، محمد بن خازم عن الحجاج، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، به.
• وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (12/ 388) من طريق عبد الرحيم بن سليمان. والطبراني في "المعجم الكبير" رقم (6900) من طريق المنهال بن خليفة. كلاهما عن حجاج بن أرطاة، به.
• وأخرجه أحمد (5/ 20) وسعيد بن منصور في السنن رقم (2624) وأبو داود رقم (2670) والطبراني في "المعجم الكبير" رقم (6900) والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 92) من طريق هشيم عن الحجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة، به.
إسناده ضعيف لتدليس الحسن البصري وقد عنعنه، وحجاج ابن أرطاة مدلس أيضًا لكنه صرح بالتحديث عند سعيد بن منصور.
وخلاصة القول: أن حديث سمرة حديث ضعيف، والله أعلم.
(4) في التاريخ الكبير (5/ 304) ولم يذكر شيئًا.
(5) في "المجروحين" (3/ 130).
12/ 2320 - (وَعَنْ سَمُرَةَ أن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قالَ: "اقتُلوا شُيوخَ المشرِكِين، وَاسْتَحْيُوا شَرْخَهُمْ"؛ وَالشَّرْخُ: الغلْمانُ الَّذِينَ لَمْ يُنْبِتُوا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وصَححَهُ)(3). [ضعيف]
حديث عليٍّ في إسناده يحيى بن محمد المدني الجاري منسوب إلى الجار بالجيم والراء المهملة: بلدة على الساحل بالقرب من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم. قال البخاري(4): يتكلمون فيه.
وقال ابن حبان(5): يجب التنكب عما انفرد به من الروايات.--------------------------------------------
(1) في المسند (4/ 383).
(2) في سننه رقم (3429).
قلت: وصححه ابن حبان رقم (4780) والحاكم في المستدرك (2/ 123) ووافقه الذهبي، والألباني رحمه الله.
وخلاصة القول: أن حديث عطية حديث صحيح، والله أعلم.
(3) في السنن رقم (1583) وقال: حديث حسن صحيح غريب.
قلت: وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (رقم (6902) وفي "الشاميين رقم (2641) من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، به. وسعيد بن بشير ضعيف.
• وأخرجه أحمد (5/ 12) والطبراني في "المعجم الكبير" رقم (6901) والبغوي في شرح السنة رقم (2695). من طريق أبي معاوية، محمد بن خازم عن الحجاج، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، به.
• وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (12/ 388) من طريق عبد الرحيم بن سليمان. والطبراني في "المعجم الكبير" رقم (6900) من طريق المنهال بن خليفة. كلاهما عن حجاج بن أرطاة، به.
• وأخرجه أحمد (5/ 20) وسعيد بن منصور في السنن رقم (2624) وأبو داود رقم (2670) والطبراني في "المعجم الكبير" رقم (6900) والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 92) من طريق هشيم عن الحجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة، به.
إسناده ضعيف لتدليس الحسن البصري وقد عنعنه، وحجاج ابن أرطاة مدلس أيضًا لكنه صرح بالتحديث عند سعيد بن منصور.
وخلاصة القول: أن حديث سمرة حديث ضعيف، والله أعلم.
(4) في التاريخ الكبير (5/ 304) ولم يذكر شيئًا.
(5) في "المجروحين" (3/ 130).
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 322)