"أين باتت يده منه" قال ابن منده(1): هذه الزيادة رواتها ثقات ولا أراها محفوظة.
وفي الباب عن جابر عند الدارقطني(2) وابن ماجه(3). وابن عمر، رواه ابن ماجه(4) وابن خزيمة(5) بزيادة لفظ منه. وعائشة، رواه ابن أبي حاتم في العلل(6) وحكى عن أبيه أنه وهم.
قوله: (من نومه) أخذ بعمومه الشافعي(7) والجمهور فاستحبوه عقب كل نوم، وخصه أحمد(8) وداود بنوم الليل لقوله في آخر الحديث: "باتت يده" لأن حقيقة المبيت [تكون](9) بالليل. ويؤيده ما ذكره المصنف رحمه الله في رواية الترمذي(10) وابن ماجه(11)، وأخرجها أيضًا أبو داود(12) وساق مسلم(13) إسنادها--------------------------------------------
(1) ذكره الحافظ في "تليخص الحبير" (1/ 34). قلت: قوله: "منه" تفرَّد بها محمد بن الوليد البُسْري، وهو ثقة. كما في "التقريب" (2/ 216).
(2) في سننه (1/ 49 رقم 2) وقال: إسناده حسن.
(3) في سننه (1/ 139 رقم 395).
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (1/ 164 رقم 164): "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. رواه الدارقطني في سننه من هذا الوجه.
وله شاهد في "الصحيحين" وغيرهما من حديث أبي هريرة.
وخلاصة القول أن حديث جابر صحيح.
(4) في سننه (1/ 139 رقم 394).
(5) في صحيحه (1/ 75 رقم 146).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (1/ 164 رقم 163): "هذا إسناد صحيح على شرط مسلم، رواه الداقطني في سننه - (1/ 49 رقم 3) - وقال: إسناد حسن" اهـ.
وخلاصة القول أن حديث ابن عمر صحيح.
(6) (1/ 62 رقم 162).
قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه. فقال: إنَّه وهمٌ والصواب حديث أبي هريرة.
(7) انظر: "المجموع" (1/ 389).
(8) انظر: "المغني" (1/ 140) والفروع (1/ 144) والإنصاف (1/ 130 - .. ) والمبدع (1/ 108).
(9) في (جـ): (يكون).
(10) في سننه رقم (24) وقد تقدم.
(11) في سننه رقم (393) وقد تقدم.
(12) في سننه رقم (103) وقد تقدم.
(13) في صحيحه رقم (87/ 278) وقد تقدم.