وقال الكرماني(1): يحتمل أن يكون الأول [الوارث](2)، والثانى: الموروث، والثالث: الموصى له.
قال الحافظ(3): ويحتمل أن يكون بعضها وصية وبعضها إقرارًا.
والحديث يدل على أن تنجيز وفاء الدين والتصدق في حال الصحة أفضل منه حال المرض؛ لأنَّه في حال الصحة يصعب عليه إخراج المال غالبًا لما يخوفه به الشيطان ويزين له من إمكان طول العمر والحاجة إلى المال كما قال تعالى: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ}(4).
وفي معنى الحديث قوله تعالى: {وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ} الآية(5).
وفي معناه أيضًا ما أخرج الترمذي(6) بإسنادٍ حسن، وصححه ابن حبان(7) عن أبي الدرداء مرفوعًا. قال: "مثل الذي يعتقُ ويتصدَّق عند موته مثل الذي [يُهْدِي](8) إذا شَبع".
وأخرج أبو داود(9) وصححه ابن حبان(10) من حديث أبي سعيد مرفوعًا:--------------------------------------------
(1) في شرحه للبخاري (7/ 189).
(2) في المخطوط (ب): للوارث.
(3) في الفتح (5/ 374).
(4) سورة البقرة، الآية: (268).
(5) سورة المنافقون، الآية: (10).
(6) في سننه رقم (2123) وقال: حديث حسن صحيح.
(7) في صحيحه رقم (3336).
قلت: وأخرجه عبد الرزاق رقم (16740) والطيالسي رقم (980) وأحمد (5/ 197)، (6/ 448) والدارمي (2/ 413) وأبو الشيخ في الأمثال رقم (327) وأبو داود رقم (3968) والنسائي (6/ 238) والحاكم (2/ 213) والبيهقي (4/ 190) و (10/ 273) من طرق.
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وحسنه الحافظ في "الفتح" (5/ 374).
قلت: بل الحديث ضعيف، وقد ضعفه الألباني.
لضعف أبي حبيبة الطائي فلم يوثقه غير ابن حبان في "الثقات" (5/ 577) ولا يُعرف إلا بهذا الحديث، ولم يرو عنه غير أبي إسحاق.
(8) في المخطوط (ب): (يهتدي).
(9) في سننه رقم (2866).
(10) في صحيحه رقم (3334). =