حتى تبيع من رباع آل عمر بثلاثين ألفًا فتضعها في بيت مال المسلمين، فسأل عبد الرحمن بن عوف، فقال: أنفقتها في حجج [حججتها](1) وفي نوائب كانت تنوبني، وعرف بهذا جهة دين عمر".
ووقع في "أخبار المدينة" لمحمد بن الحسن بن زبالة(2) أن دَيْن عمر كان ستَّةً وعشرينَ ألفا، وبه جزمَ عياضٌ.
قال الحافظ(3): والأوَّلُ هو المعتمد.
قوله: (فإن وفى له مال آل عمر) كأنه يريد نفسه، ومثله يقع في كلامهم كثيرًا، ويحتمل أن يريد رهطه.
قوله: (وإلا فسل في بني عدي بن كعب)، [هو](4) البطن الذي هو منهم وقريش قبيلته.
قوله: (لا تعدهم) بسكون العين: أي لا تتجاوزهم.
وقد أنكر نافع مولى ابن عمر أن يكون على عمر دين؛ فروى عمر بن شبة في كتاب المدينة(5) بإسناد صحيح أن نافعًا قال: من أين يكون على عمر دين؟ وقد باع رجل من ورثته ميراثه بمائة ألف؟ اهـ.
قال في الفتح(6): وهذا لا ينفي أن يكون عند موته عليه دين، فقد يكون الشخص كثير المال ولا يستلزم نفي الدين عنه، فلعل نافعًا أنكر أن يكون دينه لم يقض.
قوله: (فإني لست اليوم للمؤمنين أميرًا)، قال ابن التين(7): إنما قال ذلك--------------------------------------------
(1) ما بين الخاصرتين سقط من المخطوط (ب).
(2) "أخبار المدينة" محمد بن الحسن المخزومي (المعروف بابن زبالة، ت 191 هـ).
نشره وستنفلد، واستلَّه من كتاب "وفاء الوفا" لأبي الحسن علي بن عبد الله السمهودي (ت 191 هـ).
[معجم المصنفات (ص 46 رقم 35)].
(3) في "الفتح" (7/ 66).
(4) في المخطوط (ب): (فهو).
(5) (3/ 151) سند صحيح.
(6) (7/ 66).
(7) حكاه عنه الحافظ في "الفتح" (7/ 66).