في القاموس(1): والعلَّة: [الضرَّة](2)، وبنو العلَّات: بنو أمهاتٍ شتى من رجل، انتهى.
ويقال للإخوة لأم فقط: أخياف بالخاء المعجمة والياء التحتية وبعد الألف فاء.
والحديثُ يدلُّ على أنه تُقَدَّمُ الإخوة لأبٍ وأمٍّ على الإخوة لأبٍ، ولا أعلم في ذلك خلافًا.

‌‌[الباب الرابع] باب: الأَخَوَاتِ معَ البناتِ عَصَبَةٌ
10/ 2547 - (عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شَرْحَبِيلَ قالَ: سُئِلَ أبُو مُوسَى عَنِ ابْنَةٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وأُخْتٍ، فَقالَ: لِلابْنَةِ النِّصْفُ، وَللأخْتِ النِّصْفُ، وَائِت ابْنَ مَسْعُودٍ؛ فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ وأُخْبِرَ بِقَوْلِ أبي مُوسَى، فَقالَ: لَقَد ضَلَلْتُ إذًا وَما أنا مِنَ المُهْتَدِينَ، أقْضِي فِيها بِمَا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لِلْبِنْتِ النِّصْفُ، وَلاِبْنَةِ الابْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وَما بَقِيَ فَللأخْتِ. رَوَاهُ الجَماعَةُ إلَّا مُسْلِمًا وَالنَّسائي(3).
وَزَادَ أحْمَدُ(4) وَالبُخارِيُّ(5): فأتَيْنا أبَا مُوسى فأخْبَرْناهُ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقالَ: لا تَسألُوني ما دام هَذا الحَبْر فِيكُمْ). [صحيح]
11/ 2548 - (وَعَنِ الأسْوَدِ: أن مُعاذَ بْنَ جَبَلٍ وَرَّث أُخْتًا وَابْنَةً جَعَلَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُما النِّصْفَ وَهُوَ باليَمَنِ وَنَبِيُّ الله صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ حَيٌّ. رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ(6) وَالبُخارِي بِمَعْناهُ)(7). [صحيح]--------------------------------------------
(1) القاموس المحيط (ص 1338).
(2) في المخطوط (ب): (الضرورة).
(3) أحمد في المسند (1/ 389) والبخاري رقم (6736) وأبو داود رقم (2890) والترمذي رقم (2093) وابن ماجه رقم (2721).
وهو حديث صحيح.
(4) في المسند (1/ 389) وقد تقدم.
(5) في صحيحه رقم (6736) وقد تقدم.
(6) في سننه رقم (2893).
(7) في صحيحه رقم (6741). =