وأخرج نحوه الدارقطني(1) من طريق أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه أنه كان يورث ثلاث جدات إذا استوين، ثنتين من قبل الأب وواحدة من قبل الأم، ورواه البيهقي(2) من طرق عن زيد بن ثابت.
وروى الدارقطني(3) من حديث قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بلفظ حديث عبد الرحمن المذكور.
وحديث القاسم بن محمد رواه مالك(4) عن يحيى بن سعيد عن القاسم وهو منقطع؛ لأن القاسم لم يدرك جده أبا بكر. ورواه الدارقطني(5) من طريق ابن عيينة.
وفي الباب عن معقل بن يسار عند أبي القاسم بن منده(6). وقد ذكر القاضي حسين(7) أن الجدة التي جاءت إلى الصديق أم الأم وأن التي جاءت إلى عمر أم الأب.
وفي رواية ابن ماجه(8) ما يدل له.
والأحاديث المذكورة في الباب تدل على أن فرض الجدة الواحدة السدس،--------------------------------------------
= إسناده صحيح إلى الحسن، والله أعلم.
• وأخرج أبو داود في المراسيل رقم (359) عن الحسن: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورَّثَ ثلاثَ جدَّاتِ.
إسناده ضعيف، والله أعلم.
(1) في السنن (4/ 91 - 92 رقم 77).
(2) في السنن الكبرى (6/ 236).
قال الحافظ في "التلخيص" (3/ 187): من طرق عن زيد بن ثابت، وكلها منقطعة.
(3) في السنن (4/ 92 رقم 78).
(4) في الموطأ (2/ 513 - 514 رقم 5) وهو موقوف ضعيف وقد تقدم.
(5) في السنن (2/ 90 رقم 72) وهو منقطع.
(6) سبق تخريجه ص 331، حاشية (7).
(7) في "شفاء الأوام" (3/ 450 - 451).
(8) في سننه رقم (2724).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (2/ 373): هذا إسناد ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم وتدليسه … ". اهـ.
وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
وروى الدارقطني(3) من حديث قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بلفظ حديث عبد الرحمن المذكور.
وحديث القاسم بن محمد رواه مالك(4) عن يحيى بن سعيد عن القاسم وهو منقطع؛ لأن القاسم لم يدرك جده أبا بكر. ورواه الدارقطني(5) من طريق ابن عيينة.
وفي الباب عن معقل بن يسار عند أبي القاسم بن منده(6). وقد ذكر القاضي حسين(7) أن الجدة التي جاءت إلى الصديق أم الأم وأن التي جاءت إلى عمر أم الأب.
وفي رواية ابن ماجه(8) ما يدل له.
والأحاديث المذكورة في الباب تدل على أن فرض الجدة الواحدة السدس،--------------------------------------------
= إسناده صحيح إلى الحسن، والله أعلم.
• وأخرج أبو داود في المراسيل رقم (359) عن الحسن: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورَّثَ ثلاثَ جدَّاتِ.
إسناده ضعيف، والله أعلم.
(1) في السنن (4/ 91 - 92 رقم 77).
(2) في السنن الكبرى (6/ 236).
قال الحافظ في "التلخيص" (3/ 187): من طرق عن زيد بن ثابت، وكلها منقطعة.
(3) في السنن (4/ 92 رقم 78).
(4) في الموطأ (2/ 513 - 514 رقم 5) وهو موقوف ضعيف وقد تقدم.
(5) في السنن (2/ 90 رقم 72) وهو منقطع.
(6) سبق تخريجه ص 331، حاشية (7).
(7) في "شفاء الأوام" (3/ 450 - 451).
(8) في سننه رقم (2724).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (2/ 373): هذا إسناد ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم وتدليسه … ". اهـ.
وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 333)