قضى أن كل مُسْتَلْحِقٍ ولدَ زنا لأهلِ أمه من كانوا، حرَّةً أو أمةً، وذلك فيما استلحق في أول الإسلام"، وفي إسناده محمد بن راشد المكحولي الشامي وفيه مقال(1)، ووثقه أحمد وابن معين والنسائي، وقال دُحيم: يُذْكَر بالقَدَر.
وحديث عمرو بن شعيب [الأول](2) في إسناده أبو محمد عيسى بن موسى القرشي الدمشقي، قال البيهقي: ليس بمشهور.
وحديث عمرو بن شعيب "الثاني"(3) في إسناده ابن لهيعة وفيه مقال معروف.
[قال الترمذي: وروى يونس هذا الحديث عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. وروى مالك عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا](4).
وفي الباب عن واثلة بن الأسقع عند أبي داود(5) والترمذي(6) والنسائي(7) وابن ماجه(8): "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المرأة تحوز ثلاثة مواريث: عتيقها، ولقيطها، وولدها الذي لاعَنَتْ عنه".
قال الترمذي(9): حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن حرب. اهـ.--------------------------------------------
(1) انظر: ترجمته في التاريخ الكبير (1/ 81) والمجروحين (2/ 253) والجرح والتعديل (7/ 253) والميزان (3/ 543) ولسان الميزان (7/ 357) والخلاصة (ص 336).
(2) صوابه [الثاني] فهو الذي في إسناده من ذكره [هامش المخطوط (ب)].
(3) صوابه [الأول] فهو الذي في إسناده ابن لهيعة [هامش المخطوط (ب)].
(4) هذا التعليق على الحديث رقم (2111) في سنن الترمذي.
ولكن التعليق عند الترمذي على الحديث (2113) ما ذكرته آنفًا، فانظره.
(5) في سننه رقم (2906).
(6) في سننه رقم (2115) وقال: هذا حديث حسن غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن حرب".
(7) في السنن الكبرى رقم (6360 - العلمية).
(8) في سننه رقم (2742).
وهو حديث ضعيف.
(9) في السنن (4/ 429).