وفِي لَفْظٍ: "هُوَ حُرّ كُلُّهُ لَيْسَ لله شَرِيكٌ"، رَوَاهُ أحْمَدُ(1)، ولأبي دَاوُدَ مَعْناهُ)(2). [صحيح]
13/ 2603 - (وَعَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أبِيهِ عَنْ جَدّهِ قالَ: كانَ لَهُمْ غُلامٌ يُقالُ لَهُ: طَهْمَانُ أوْ ذَكْوَانُ، فأعْتَقَ جَدُّهُ نِصْفَهُ، فَجَاءَ العَبْدُ إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "تُعْتَقُ فِي عِتْقِكَ، وَتُرَقّ فِي رِقّكَ"، قَالَ: فَكانَ يَخْدُمُ سَيِّدَهُ حتَّى ماتَ. رَوَاهُ أحْمَدُ)(3). [مرسل بسند ضعيف]
14/ 2604 - (وَعَنْ أبي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قالَ: "مَنْ أعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكِهِ فَعَلَيْهِ خَلَاصُهُ فِي مالِهِ، فإنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مالٌ قُوّمَ المَمْلُوكُ قِيمَةَ عَدْلٍ، ثُمَّ اسْتُسْعِيَ فِي نَصِيبِ الَّذِي لَمْ يَعْتِقْ غَيْرَ مَشقُوقٍ عَلَيْهِ"، رَوَاهُ الجَماعَةُ إِلا النَّسائيَّ)(4). [صحيح]--------------------------------------------
= وهو حديث صحيح.
(1) في المسند (5/ 75) بسند رجاله ثقات.
(2) في سننه رقم (3933). قلت: وأخرجه النسائي في الكبرى رقم (4970 - العلمية).
والطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 107) وفي شرح مشكل الآثار رقم (5381) و (5382).
والطبراني في الكبير رقم (507) والبيهقي (10/ 273).
وهو حديث صحيح.
(3) في المسند (3/ 412) بسند ضعيف. لضعف عمر بن حوشب الصنعاني.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (8/ 439) على عادته في توثيق المجاهيل.
قلت: وأخرجه الطبراني في الكبير رقم (5517) والبيهقي (10/ 274) بسند أحمد.
قال البيهقي: تفرد به عمر بن حوشب، وإسماعيل: هو ابن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص، وعمرو بن سعيد ليس له صحبة.
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف رقم (16705) ومن طريقه أخرجه أبو داود في المراسيل رقم (197)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني رقم (532).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/ 248) وقال: رواه أحمد، وهو مرسل، ورجاله ثقات.
وخلاصة القول: أنه مرسل بسند ضعيف، والله أعلم.
(4) أحمد في المسند (2/ 473) والبخاري رقم (2492) ومسلم رقم (3، 4/ 1503) وأبو داود رقم (3938) والترمذي رقم (1348) وابن ماجه رقم (2527)، قلت: وأخرجه =