مَاجَهْ(1) وَالدَّارَقُطْنِيُّ(2). [صحيح دون الجملة الأخيرة]
وَعَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: جَمَعَتِ الطّرِيقُ رَكْبًا، فَجَعَلَتِ امْرأةٌ مِنْهنَّ ثَيِّبْ أمْرَها بِيَدِ رَجُلٍ غَيْرِ وَليٍّ فأنْكَحَها، فَبَلَغَ ذلكَ عُمَرَ، فَجَلَدَ النّاكِحَ وَالْمُنْكَحَ وَرَدَّ نِكَاحَها، رَوَاه الشّافِعِيُّ(3) وَالدَّارْقُطْنِيُّ(4). [موقوف بسند منقطع]
وَعَنِ الشّعْبِي قَالَ: مَا كان أحَد مِنْ أصحَاب النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أشَدَّ فِي النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلي مِنْ عَلِيّ، كانَ يَضْرِب فيه. رَوَاهُ الدَّارَقطْنِي)(5). [موقوف بسند حسن]
حديث أبي موسى: أخرجه أيضًا ابن حبّان(6)، والحاكم(7) وصحّحاه، وذكر له الحاكم طرقًا.
قال(8): وقد صحَّت الروايةُ فيه عن أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم عائشة، وأمّ سلمة، وزينب بنت جحش، ثم سَرَد تمام ثلاثين صحابيًا(9)، وقد جَمَعَ طرقه--------------------------------------------
(1) في سننه (رقم 1882).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (2/ 84): هذا إسناد مختلف فيه.
(2) في سننه (3/ 227 رقم 25، 27).
قلت: وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (7/ 110).
وهو حديث صحيح دون قوله: "فإن الزانية هي التي تزوج نفسها".
الإرواء (6/ 248 - 249 رقم 1841).
(3) في المسند (ج 2 رقم 39 - ترتيب).
(4) في سننه (3/ 225 رقم 20).
قلت: وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (7/ 111) وهو موقوف، بسند منقطع لأن عكرمة لم يدرك ذلك.
(5) في سننه (3/ 229 رقم 33).
قلت: وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (7/ 111).
(6) في صحيحه رقم (1243 - موارد) وقد تقدم.
(7) في المستدرك (2/ 170) وقد تقدم.
(8) أي الحاكم في المستدرك (2/ 172).
(9) قال الشيخ مفلح بن سليمان بن فلاح الرشيدي في كتابه "التحقيق الجلي" لحديث: "لا نكاح إلا بولي" (ص 10 - 12): "قوله: (ثم سرد تمام ثلاثين صحابيًا) تحريف لا شك فيه، يدركه من رجع إلى المستدرك - (2/ 172) - لأن الحاكم لم يزد - فيما ذكره في الباب - على ثلاثة عشر صحابيًا، وليس من المحتمل أن يقع الحافظ ابن حجر - في التلخيص (3/ 323) - في مثل هذا الوهم الكبير - وإن كانت العصمة لله وحده - ولكنه =