وأما ما أخرجه البزار(1) من حديث معاذ رفعه: "العرب بعضهم أكفاء بعض، والموالي بعضهم أكفاء بعض" فإسناده ضعيف.
واحتجّ البيهقي(2) بحديث: "إن الله اصطفى بني كنانة من بني إسماعيل … " الحديث، وهو صحيح أخرجه مسلم(3) لكن في الاحتجاج به لذلك نظر.
وقد ضم إليه بعضهم حديث: "قَدِّموا قريشًا ولا تَقَدَّموها"(4)، ونقل ابن--------------------------------------------
(1) في المسند (رقم 1424 - كشف) بسند ضعيف وقد تقدم آنفًا.
(2) في السنن الكبرى (7/ 134).
(3) في صحيحه برقم (1/ 2276).
(4) وهو حديث صحيح.
روي من حديث الزهري مرسلًا، ومن حديث عبد الله بن السائب، وعلي بن أبي طالب، وأنس بن مالك، وجبير بن مطعم.
• وأما حديث الزهري فأخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (4/ 211 رقم 5912) والشافعي في المسند (ج 2 رقم 693) عن ابن أبي ذئب عن ابن شهاب أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قدِّموا قريشًا ولا تقدَّموها، وتعلموا منها، ولا تعالموها أو تعلموها".
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (3/ 121) من طريق معمر عن الزهري عن ابن أبي حثمة مرفوعًا به، وزاد: "فإن للقرشي مثل قوة الرجلين من غيرهم، يعني في الرأي".
وقال: هذا مرسل، وروي موصولًا وليس بالقوي.
قلت: وابن أبي حثمة هو أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة، وهو تابعي ثقة. (التقريب 2/ 397 رقم 43).
• أما حديث عبد الله بن السائب، فأخرجه الطبراني من حديث أبي معشر عن سعيد المقبري عن السائب. وأبو معشر ضعيف، كما في "التلخيص" (2/ 36 رقم 579 - المعرفة).
• وأما حديث علي بن أبي طالب فأخرجه الطبراني، وفيه: أبو معشر وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح، كما في "مجمع الزوائد" (10/ 25).
قلت: أبو معشر ضعيف أسنَّ واختلط توفي سنة (170 هـ). (التقريب: 2/ 298 رقم 46).
• وأما حديث أنس فأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (9/ 64) وفيه محمد بن يونس وهو الكُديمي وهو ضعيف. (التقريب: 2/ 222 رقم 850).
• وأما حديث جبير بن مطعم فأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (8/ 141 - 144) كما في "التلخيص" (2/ 36 - المعرفة) وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (9/ 64).
وقال ابن حجر في "التلخيص": "وقد جمعت طرقه في جزء كبير".
كما أشار الحافظ في "الفتح" (13/ 118) إلى صحة الحديث.
وصححه الألباني في الإرواء رقم (519).