المنذر عن البويطي أن الشافعي(1) قال: الكفاءة في الدين، وهو كذلك في مختصر البويطي.
قال الرافعي(2): وهو خلاف المشهور.
قال في الفتح(3): واعتبار الكفاءة في الدين متفق عليه، فلا تحلّ المسلمة لكافر.
قال الخطابي(4): إن الكفاءة معتبرة في قول أكثر العلماء بأربعة أشياء: الدين، والحرية، والنسب، والصناعة.
ومنهم من اعتبرَ السَّلامة من العيوب، واعتبر بعضهم اليسار.
ويدلّ على ذلك ما أخرجه أحمد(5) والنسائي(6) وصححه ابن حبان(7) والحاكم(8) من حديث بريدة رفعه: "إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه المال".
وما أخرجه أحمد(9) والترمذي وصححه(10) هو والحاكم(11) من حديث [سمرة](12) رفعه: "الحسب المال، والكرم التقوى".--------------------------------------------
(1) البيان للعمراني (9/ 201) والمهذب (4/ 131) والمعرفة في السنن والآثار (10/ 64 - 66).
(2) ذكره الحافظ في "الفتح" (9/ 133).
(3) (9/ 133).
(4) في معالم السنن (2/ 580 - مع السنن).
(5) في المسند (5/ 361).
(6) في السنن (رقم 3225).
(7) في صحيحه رقم (700).
(8) في المستدرك (2/ 163) وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
قلت: وأخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" رقم (228) وتمام في فوائده رقم (1630) والقضاعي في مسند الشهاب رقم (982) والبيهقي في الشعب رقم (10310) والخطيب في تاريخ بغداد (1/ 318).
وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(9) في المسند (5/ 10) بسند ضعيف لعدم تصريح الحسن بسماعه من سمرة.
(10) في سننه رقم (3271) وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب.
(11) في المستدرك (2/ 163) وقال: صحيح على شرط البخاري ووافقه الذهبي.
(12) في المخطوط (ب): (ميمونة) والمثبت من المخطوط (أ) ومن الفتح (9/ 135).
قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (4219) وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" رقم (4) =
قال الرافعي(2): وهو خلاف المشهور.
قال في الفتح(3): واعتبار الكفاءة في الدين متفق عليه، فلا تحلّ المسلمة لكافر.
قال الخطابي(4): إن الكفاءة معتبرة في قول أكثر العلماء بأربعة أشياء: الدين، والحرية، والنسب، والصناعة.
ومنهم من اعتبرَ السَّلامة من العيوب، واعتبر بعضهم اليسار.
ويدلّ على ذلك ما أخرجه أحمد(5) والنسائي(6) وصححه ابن حبان(7) والحاكم(8) من حديث بريدة رفعه: "إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه المال".
وما أخرجه أحمد(9) والترمذي وصححه(10) هو والحاكم(11) من حديث [سمرة](12) رفعه: "الحسب المال، والكرم التقوى".--------------------------------------------
(1) البيان للعمراني (9/ 201) والمهذب (4/ 131) والمعرفة في السنن والآثار (10/ 64 - 66).
(2) ذكره الحافظ في "الفتح" (9/ 133).
(3) (9/ 133).
(4) في معالم السنن (2/ 580 - مع السنن).
(5) في المسند (5/ 361).
(6) في السنن (رقم 3225).
(7) في صحيحه رقم (700).
(8) في المستدرك (2/ 163) وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
قلت: وأخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" رقم (228) وتمام في فوائده رقم (1630) والقضاعي في مسند الشهاب رقم (982) والبيهقي في الشعب رقم (10310) والخطيب في تاريخ بغداد (1/ 318).
وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(9) في المسند (5/ 10) بسند ضعيف لعدم تصريح الحسن بسماعه من سمرة.
(10) في سننه رقم (3271) وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب.
(11) في المستدرك (2/ 163) وقال: صحيح على شرط البخاري ووافقه الذهبي.
(12) في المخطوط (ب): (ميمونة) والمثبت من المخطوط (أ) ومن الفتح (9/ 135).
قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (4219) وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" رقم (4) =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 105)