قَالَ: وَيَقْرَأُ ثَلاثَ آياتٍ، فَفَسّرَها سُفْيَانُ الثّوْرِيُّ: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}(1)، {وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}(2)، {اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا}(3) الآيَةَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُ(4) وصَحَّحَهُ). [صحيح]
61/ 2681 - (وَعَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، قَالَ: خَطَبْتُ إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُمَامَةَ بنت عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَأنْكَحَنِي مِنْ غَيْرِ أنْ يَتَشَهَّدَ. رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ)(5). [ضعيف]--------------------------------------------
(1) سورة آل عمران، الآية: (102).
(2) سورة النساء، الآية: (1).
(3) سورة الأحزاب، الآية: (70).
(4) في سننه رقم (1105) وقال: هذا حديث حسن.
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (2118) والنسائي (6/ 89) وابن ماجه رقم (1892) وأحمد (1/ 392 - 393، 432) والحاكم في المستدرك (2/ 182 - 183) والدارمي (2/ 142) وابن الجارود رقم (679) والبيهقي (7/ 146) والطيالسي رقم (338) وأبو نعيم في "الحلية" (7/ 178) زاد الطيالسي والبيهقي عن شعبة، قال: قلت لأبي إسحاق: هذه في خطبة النِّكاح وفي غيرها؟ قال: في كل حاجة.
قال المحدث الألباني في كتابه: "خطبة الحاجة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمها أصحابه": وردت هذه الخطبة المباركة عن ستة من الصحابة، هم: عبد الله بن مسعود، وأبو موسى الأشعري، وعبد اللهِ بن عباس، وجابر بن عبد الله، ونبيط بن شريط، وعائشة رضي الله عنهم.
وعن تابعي واحد هو الزهري رحمه الله. ثم تكلم عليها على هذا النسق.
وقال في الخاتمة: قد تبين لنا من مجموع الأحاديث المتقدمة أن هذه الخطبة تفتح بها جميع الخطب سواء كانت خطبة نكاح أو خطبة جمعة أو غيرها. فليست خاصة بالنكاح كما قد يظن، وفي بعض طرق حديث ابن مسعود التصريح بذلك كما تقدم، وقد أيد ذلك عمل السلف الصالح فكانوا يفتتحون كتبهم بهذه الخطبة ثم ذكر بعضًا منهم.
والخلاصة: أن حديث ابن مسعود حديث صحيح، والله أعلم.
(5) في سننه رقم (2120).
قلت: وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (7/ 147) من طريق العلاء ابن أخي شعيب الرازي عن إسماعيل بن إبراهيم عن رجل من بني سليم قال: … فذكره.
وهذا سند ضعيف، لأن إسماعيل هذا مجهول كما قال الحافظ في "التقريب" رقم (418).
ومثله العلاء ابن أخي شعيب الرازي، قال الذهبي في "الميزان" (3/ 107 رقم 5751): "لا يعرف".
قال الألباني في الإرواء (6/ 223): "قلت: وقد خولف في إسناده، فأخرجه البيهقي من =
61/ 2681 - (وَعَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، قَالَ: خَطَبْتُ إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُمَامَةَ بنت عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَأنْكَحَنِي مِنْ غَيْرِ أنْ يَتَشَهَّدَ. رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ)(5). [ضعيف]--------------------------------------------
(1) سورة آل عمران، الآية: (102).
(2) سورة النساء، الآية: (1).
(3) سورة الأحزاب، الآية: (70).
(4) في سننه رقم (1105) وقال: هذا حديث حسن.
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (2118) والنسائي (6/ 89) وابن ماجه رقم (1892) وأحمد (1/ 392 - 393، 432) والحاكم في المستدرك (2/ 182 - 183) والدارمي (2/ 142) وابن الجارود رقم (679) والبيهقي (7/ 146) والطيالسي رقم (338) وأبو نعيم في "الحلية" (7/ 178) زاد الطيالسي والبيهقي عن شعبة، قال: قلت لأبي إسحاق: هذه في خطبة النِّكاح وفي غيرها؟ قال: في كل حاجة.
قال المحدث الألباني في كتابه: "خطبة الحاجة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمها أصحابه": وردت هذه الخطبة المباركة عن ستة من الصحابة، هم: عبد الله بن مسعود، وأبو موسى الأشعري، وعبد اللهِ بن عباس، وجابر بن عبد الله، ونبيط بن شريط، وعائشة رضي الله عنهم.
وعن تابعي واحد هو الزهري رحمه الله. ثم تكلم عليها على هذا النسق.
وقال في الخاتمة: قد تبين لنا من مجموع الأحاديث المتقدمة أن هذه الخطبة تفتح بها جميع الخطب سواء كانت خطبة نكاح أو خطبة جمعة أو غيرها. فليست خاصة بالنكاح كما قد يظن، وفي بعض طرق حديث ابن مسعود التصريح بذلك كما تقدم، وقد أيد ذلك عمل السلف الصالح فكانوا يفتتحون كتبهم بهذه الخطبة ثم ذكر بعضًا منهم.
والخلاصة: أن حديث ابن مسعود حديث صحيح، والله أعلم.
(5) في سننه رقم (2120).
قلت: وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (7/ 147) من طريق العلاء ابن أخي شعيب الرازي عن إسماعيل بن إبراهيم عن رجل من بني سليم قال: … فذكره.
وهذا سند ضعيف، لأن إسماعيل هذا مجهول كما قال الحافظ في "التقريب" رقم (418).
ومثله العلاء ابن أخي شعيب الرازي، قال الذهبي في "الميزان" (3/ 107 رقم 5751): "لا يعرف".
قال الألباني في الإرواء (6/ 223): "قلت: وقد خولف في إسناده، فأخرجه البيهقي من =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 108)