100/ 2720 - (وَعَنْ عُمَرَ أنّهُ قالَ: أيُّمَا امْرأةٍ غُرَّ بِها رَجُلٌ بِها جُنُونٌ أوْ جُذَامٌ أوْ بَرَصٌ فَلَها مَهْرُها بمَا أصَابَ مِنْها وَصَداقُ الرَّجُلِ على مَنْ غَرَّهُ. رَوَاهُ مالِكٌ فِي المُوَطّأ(1) وَالدّارَقُطْنِيُّ(2). [ضعيف]
وفِي لَفْظٍ: قَضَى عُمَرُ فِي البَرْصَاءِ وَالجَذْماء وَالمَجْنُونَةِ إذَا دَخَلَ بِها فُرّقَ بَيْنَهُمَا، وَالصَّدَاقُ لَهَا بِمَسِيسِهِ إيّاها وَهُوَ لَهُ على وَليِّها. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ)(3). [ضعيف]
حديث كعب بن زيدٍ أو زيد بن كعب: قد اختُلف فيه؛ فقيل: هكذا، وقيل: إنه من حديث كعب بن عجرة، وقيل: من حديث ابن عمر.
وقد أخرجه أيضًا من حديث كعب بن زيدٍ، أو زيد بن كعب: ابن عديّ(4) والبيهقي(5).
ومن حديث كعب بن عجرة: الحاكم في المستدرك(6)، ومن حديث ابن عمر: أبو نعيم في الطب(7).--------------------------------------------
(1) في الموطأ (2/ 526 رقم 9).
(2) في سننه (3/ 266 رقم 82).
قلت: وأخرجه سعيد بن منصور في سنته رقم (818 و 819) وابن أبي شيبة في "المصنف" (4/ 175) والبيهقي (7/ 214).
قال الحافظ في "بلوغ المرام " رقم (11/ 951) بتحقيقي:، ورجاله ثقات".
قلت: وهو كما قال إلا أنه منقطع بين سعيد بن المسيب، وعمر بن الخطاب.
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(3) في السنن (3/ 267 رقم 83).
وهو حديث ضعيف كسابقه.
(4) في "الكامل" (2/ 593).
(5) في السنن الكبرى (7/ 214).
وهو حديث ضعيف.
(6) في المستدرك (4/ 34) وسكت عنه الحاكم. وقال الذهبي: قال ابن معين: زيد ليس بثقة.
(7) الطب: أبو نعيم، (أحمد بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني (ت 430 هـ).
ذكر بروكلمان في "تاريخ الأدب العربي" (6/ 227) أنه طبع في مطبعة المنار بالقاهرة سنة 1344 هـ.
منه نسخة خطية في مكتبة الإسكوريال، بمدريد، إسبانيا في (141) ورقة تحت =