إِلَّا زَانِيَةً}(1): هنَّ بغايا كنَّ في الجاهلية معلومات، لهنَّ راياتٌ يعرفن بها. ومن طريق عاصم بن المنذر عن عروة مثله، وزاد: كرايات البيطار. وقد ساق هشام بن الكلبيِّ في كتاب المثالب(2) أسامي صواحبات الرايات في الجاهلية، فسمى منهنَّ أكثر من عشر نسوةٍ مشهورات.
قوله: (القافة)(3) بقاف ثم فاء جمع قائف: وهو الذي يعرف شبه الولد بالوالد بالآثار الخفية.
قوله: (فالتاط به)(4) بالمثناة الفوقية، بعدها طاء مهملة: أي استلحقه، وأصل اللوط: بفتح اللام اللصوق.
قوله: (إلا نكاح الناس اليوم) أي الذي بدأتْ بذكره، وهو أن يَخْطُبَ [الرجل فتزوّجه](5).
وقد احتجَّ بهذا الحديث على اشتراط الوليّ، وتعقب بأن عائشة - وهي الراوية - كانت تجيز النكاح بغير وليّ، ويجاب بأن فعلها ليس بحجة.

‌‌[الباب الثاني] باب من أسلم وتحته أُختان أَو أكثر من أَربع
2/ 2722 - (عَنِ الضَّحّاكِ بْنِ فَيْروزٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أسْلَمْت وَعِنْدِي امْرَأَتَانِ أخْتَانِ، فأَمَرَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ أطَلِّقَ إحْدَاهُمَا، رَوَاهُ الخَمْسَة إلا النّسائي(6). [حسن]--------------------------------------------
(1) سورة النور، الآية: (3).
(2) "المثالب" هشام بن الكلبي (ت 206 هـ).
ذكره ابن النديم في "الفهرست" (108).
[معجم المصنفات (ص 347 رقم 1106)].
(3) النهاية (2/ 478).
(4) القاموس المحيط (ص 886) والنهاية (2/ 626).
(5) في المخطوط (ب): (إلى الرجل فيزوجه).
(6) أحمد في المسند (4/ 232) وأبو داود رقم (2243) والترمذي رقم (1130) وقال: هذا حديث حسن. وابن ماجه رقم (1951).
قلت: وأخرجه ابن حبان رقم (4155) والدارقطني (3/ 273 رقم 106) والبيهقي (7/ 184) =