31/ 193 - (ولأبِي دَاوُدَ(1) عَنْ عُثْمانَ رضي الله عنه أنهُ تَوضَّأ مِثْلَ ذَلِكَ وقال: هكَذا رأيت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَتَوضأ). [صحيح]
الحديث الأول أعله الدارقطني وتعقبه أبو الحسن بن القطان فقال: ما أعله به ليس علة وإنه إما صحيح أو حسن.
والحديث الثاني قد تقدم الكلام عليه في الذي قبله. قال المصنف(2) رحمه الله: "وقد سبق حديث - عثمان المتفق عليه - بذكر العَدد ثلاثًا ثلاثًا إلا في الرأس قال أبو داود(3): أحاديث عثمان الصحاح كلها تدل على مسح الرأس أنه مرة فإنهم ذكروا الوضوء ثلاثًا وقالوا: فيها ومسح رأسه ولم يذكروا عددًا كما ذكروا في غيره" انتهى.

‌‌[الباب الخامس عشر] باب أن الأذنين من الرأس وأنهما يمسحان بمائه
(قَدْ سَبَقَ في ذلِكَ حَدِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ(4) رضي الله عنه.
32/ 194 - وَلاِبْنِ مَاجَهْ(5) مِنْ غَير وَجْهٍ عَن النبي صلى الله عليه وسلم قالَ: "الأُذُنانِ مِنَ الرَّأسِ"). [حسن]--------------------------------------------
= وقال النسائي: ليس بحجة.
وقال في موضع آخر: ليس بالقوي.
"تهذيب التهذيب" (2/ 282).
(1) في سننه (1/ 78 رقم 106) وهو حديث صحيح.
(2) أي ابن تيمية الجد في كتابه "المنتقى" (1/ 97).
(3) في السنن (1/ 80) عقب حديث رقم (108).
وقال محمد بن إسماعيل الأمير في سبل السلام (1/ 237): " … وأجيب بأن كلامَ أبي داودَ ينقضه ما رواه هو وصححه ابن خزيمة كما ذكرناهُ. والقولُ بأنَّ المسحَ مبني على التخفيف قياسٌ في مقابلةِ النص فلا يسمعُ … " اهـ.
(4) وهو برقم (35/ 192) من كتابنا هذا.
(5) في سننه (1/ 152 رقم 443) من حديث عبد الله بن زيد. وهو حديث حسن.
و (1/ 152 رقم 444) من حديث أبي أمامة. وهو حديث حسن دون مسح المأقين.
و (1/ 152 رقم 445) من حديث أبي هريرة. وهو حديث حسن.