وحديث معاذ أخرج نحوه الطبراني في الصغير(1) والأوسط(2) عن ابن عمر مرفوعًا، ولفظه: "لا ترفع العصا عن أهلك وأخفهم في الله عز وجل". قال في مجمع الزوائد(3): وإسناده جيد.
قوله: (عوانٌ)(4) جمع عانية، والعاني: الأسير.
قوله: (فإن فعلن فاهجروهنَّ … ) إلخ، في صحيح مسلم(5) من حديث: "فإن فعلن فاضربوهنَ ضربًا غير مبرّح).
وظاهر حديث الباب أنه لا يجوز الهجر في المضجع والضرب إلا إذا أتين بفاحشةٍ مبيِّنةٍ لا بسبب غير ذلك.
وقد ورد النهيُ عن ضرب النساء مطلقًا.
فأخرج أحمد(6) وأبو داود(7) والنسائي(8) وصححه ابن حبان(9) والحاكم(10) من حديث إياس بن عبد الله بن أبي ذُباب - بضم الذال المعجمة، وبموحدتين - مرفوعًا بلفظ: "لا تضْرِبوا إماءَ الله"، فجاء عمر فقال: قد ذَئِرَ النِّساء(11) على--------------------------------------------
(1) في الصغير (1/ 44).
(2) في الأوسط رقم (1869).
وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد" (8/ 106) وقال: إسناده جيد.
(3) في "مجمع الزوائد" (8/ 106).
(4) القاموس المحيط (ص 1696) وقال: العواني: النساء لأنهنَّ يظلمنَّ فلا ينتصرن.
وقال ابن الأثير في النهاية (2/ 267): العاني: الأسير: وكل من ذلَّ واستكان وخضع.
فقد عنا يَعنُو وهو عانٍ. والمرأة عانية وجمعها عوان: أي أُسراء أو كالأُسراء.
(5) في صحيحه رقم (147/ 1218).
(6) لم أقف عليه عند أحمد.
(7) في سننه رقم (2146).
(8) في "عشرة النساء" رقم (285).
(9) في صحيحه رقم (4189).
(10) في المستدرك (2/ 188، 191) وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد؛ ووافقه الذهبي.
قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (1985) وعبد الرزاق رقم (17945) والدارمي (2/ 147) والبيهقي (7/ 305) والبغوي في شرح السنة رقم (2346).
وهو حديث صحيح.
(11) قال في "النهاية" (1/ 597): ذَئِر النساءُ على أزواجهنَّ، أي: نَشَزْن عليهم، واجترأنَ، يقال: ذئرتِ المرأةُ تذأرُ فهي ذَئِر وذائر، أي: ناشِزٌ. وكذا الرجل.
وانظر: "غريب الحديث" للخطابي (3/ 223).