7/ 2906 - (وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي قصَّةِ المُتَلَاعِنَيْن: فَفَرَّقَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا وَقَالَ: "لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا"(1) [صحيح]
8/ 2907 - ([وَعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ](2) أن النّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "المُتَلاعِنَانِ إِذَا تَفَرَّقَا لا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا")(3). [إسناده ضعيف جدًّا]
9/ 2908 - (وَعَنْ عَلِيّ قَالَ: مَضَتِ السنّةُ فِي المُتَلاعِنَيْنِ أنْ لا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا)(4). [إسناده ضعيف]
10/ 2909 - (وَعَنْ عَلِيّ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالا: مَضَتِ السّنّةُ أنْ لا يَجْتَمِعَ المُتَلاعِنَانِ. رَوَاهُنّ الدَّارَقُطْنِيّ)(5). [إسناده ضعيف]--------------------------------------------
(1) أخرجه الدارقطني في سننه (3/ 275 رقم 115).
قلت: وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (7/ 401) بسند رجاله ثقات.
(2) كذا في "المخطوط" (أ) و (ب)، والصواب: (وعن ابن عمر)؛ كما في سنن الدارقطني (3/ 276 رقم 116) ونصب الراية (3/ 251).
(3) أخرجه الدارقطني في سننه (3/ 276 رقم 116). قال صاحب "التنقيح": إسناده جيد.
قلت: بل إسناده ضعيف، لأن محمد بن عثمان بن أبي شيبة متهم بالكذب كما في ترجمته في "تاريخ بغداد" (3/ 42).
(4) في سنن الدارقطني (3/ 276 رقم 117).
قلت: وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (7/ 410) وإسناده ضعيف، لأنه من طريق قيس بن الربيع وهو ضعيف ..
(5) في سنن الدارقطني (3/ 276 رقم 118).
وفي سنده عبد الرحمن بن هانئ، هو أبو نعيم النخعي، وقد أخرج عنه أحمد وابن معين وغيرهما.
قال الحافظ في "التقريب" رقم (4032): "صدوق له أغلاط، وأفرط ابن معين فكذبه، وقال البخاري: هو في الأصل صدوق … ".
قلت: بل هو ضعيف، والله أعلم.
وقال الزيلعي في "نصب الراية" (3/ 251): "وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (4/ 351) موقوفًا على عمر، وابن عمر، وابن مسعود. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" رقم (12433)، (12434)، (12436) موقوفًا على عمر، وابن مسعود، وعلي؛ ولم يروياه مرفوعًا أصلًا". اهـ.