قَالَ: فَلَاعَنَهَا، فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أَبْصِرُوهَا، فَإِنْ جَاءَتْ بِه أَبْيَضَ سَبْطًا قَضِيءَ العَيْنَيْنِ، فَهُوَ لِهلالِ بْنِ أُمَيّةَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكحَلَ جَعْدًا حَمِشَ السّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاء"، قَالَ: فَأُنْبِئْت أنَّها جَاءَتْ بِهِ أكْحَلَ جَعْدًا أَحْمِشَ الساقَيْن. رَوَاهُ أحْمَدُ(1) وَالنّسَائِيُّ(2). [صحيح]
وَفِي رِوَايَةٍ: إِنَّ أَوَّلَ لِعَانٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ أن هلالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ شَرِيكَ بْنِ السّحْمَاءِ بامْرَأَتِهِ، فأتى النّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأخْبَرَهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "أَرْبَعَةُ شُهَدَاءَ وَإِلَّا فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ" يُرَدِّدُ ذلكَ عَلَيْهِ مِرَارًا، فَقَالَ لَهُ هِلالٌ: والله يَا رَسُولَ الله إنَّ الله عز وجل لَيَعْلَمُ إني لَصَادِقٌ، وَلْيَنْزِلَنَّ الله عَلَيْكَ مَا يُبْرِئُ ظَهْرِي مِنَ الحَدّ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إذْ [نَزَلَتْ](3) عَلَيْهِ آيَةُ اللِّعانِ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ}(4) إلى آخِرِ الآيَةِ، وَذَكَرَ الحَدِيثَ. رَوَاهُ النَّسائيُّ)(5) [صحيح]
الرواية الأخرى من هذا الحديث: رجالها رجال الصحيح، ويشهد لصحَّتها حديث ابن عباس المتقدم في الباب الذي قبل(6) هذا: فإن سياقه وسياق هذا الحديث متقاربان.
قوله: (وكان أول رجلٍ لاعن في الإسلام)، قد تقدم الكلام على هذا.
قوله: (سَبْطًا)(7) بفتح السين المهملة وسكون الباء الموحدة بعدها طاء مهملة: وهو المسترسل من الشعر وتام الخلق من الرجال.--------------------------------------------
(1) في المسند (3/ 142).
(2) في سننه رقم (3468).
قلت: وأخرجه مسلم رقم (1496) والبيهقي (7/ 405 - 406).
وهو حديث صحيح.
(3) في المخطوط (ب): (نزل).
(4) سورة النور، الآية: (6).
(5) في سننه رقم (3469).
قلت: وأخرجه أبو يعلى رقم (2824) والطحاوي (3/ 101 - 102) وابن حبان رقم (4451). وفيه قصة اللعان المطولة.
وهو حديث صحيح.
(6) تقدم برقم (2910) من كتابنا هذا.
(7) النهاية (1/ 748).