قالا: لا، ثُمَّ سألَ اثْنَيْنِ: أتُقِرَّان لِهَذَا بِالْوَلَدِ؟ قالا: لا، فَجَعَلَ كُلّما سأَلَ اثْنَيْنِ: أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ؟ قالا: لا، فأقْرَعَ بَيْنَهُم، فألْحَقَ الوَلَدَ بالَّذِي أصَابَتْهُ القُرْعَةُ وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَيْ الدِّيَةِ، فَذَكَرَ ذلكَ للنّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَضَحِكَ حتّى بَدتْ نَوَاجِذُهُ. رَوَاهُ الخَمْسَةُ إلَّا التِّرْمِذِيَّ(1). [صحيح]
وَرَوَاهُ النّسائيُّ(2) وأَبُو دَاوُدَ(3) مَوْقُوفًا على عَلِيّ بإسْنَادٍ أجْوَدَ مِنْ إِسْنَادِ المَرْفُوعِ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الحَمِيدِيُّ فِي مُسْنَدهِ(4) وَقَالَ فِيهِ: فأغْرَمَهُ ثُلُثَيْ قِيمَةِ الجارِيةِ لِصَاحِبَيْهِ). [صحيح]
الحديث في إسناده يحيى بن عبد الله الكندي المعروف بالأجلح. قال المنذري(5): لا يحتج بحديثه.
وقال في الخلاصة(6): وثقه يحيى بن معين والعجلي. وقال ابن عدي(7): يعد في الشيعة مستقيم الحديث، وضعفه النسائي.
قال المنذري(8): ورواه بعضهم مرسلًا.
وقال النسائي(9): هذا صواب.
وقال الخطابي(10): وقد تكلم في إسناد حديث زيد بن أرقم، انتهى.--------------------------------------------
(1) أحمد في المسند (4/ 373) وأبو داود رقم (2269) وابن ماجه رقم (2348) والنسائي رقم (3489) وفي الكبرى رقم (5682 و 6036 - العلمية).
وهو حديث صحيح.
(2) في سننه رقم (3488).
(3) في سننه رقم (2270).
(4) في المسند (2/ 345 رقم 785).
وهو حديث صحيح.
(5) في "المختصر" (3/ 177).
(6) الخلاصة للخزرجي، في (الفضل الخامس في الألقاب) رقم (6): الأجْلَح: يحيى بن عبد الله.
ولم يترجم له الخزرجي في هذا الكتاب، وترجم له في الميزان الذهبي.
(7) كما في الميزان (4/ 388 - 389 رقم الترجمة 9558).
(8) في "المختصر" (3/ 178).
(9) في السنن (6/ 184).
(10) في معالم السنن (2/ 701).