3/ 2997 - (وعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "مَنْ قُتِلَ لهُ قَتِيل فَهُوَ بخَيْرِ النَّظَرَيْنِ: إمَّا أَنْ يَفتَدِيَ، وَإِمَّا أَنْ يَقْتُلَ". رَوَاهُ الجَمَاعَةُ(1). [صحيح]
لَكِنْ لفَظُ التِّرْمِذِيِّ: "إمَّا أَنْ يَعْفُوَ، وإمَّا أَنْ يَقْتُلَ").
4/ 2998 - (وعَنْ أَبي شُرَيْحٍ الخُزَاعِيِّ قالَ: سَمِعْتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ أُصيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبَلٍ، - والخَبَلُ: الْجِرَاحُ - فَهُوَ بالخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلاثٍ: إمّا أَنْ يَقْتَصَّ، أَو يَأخُذَ العَقْلَ، أَوْ يَعْفُوَ، فإِنْ أرَادَ رَابِعةً فَخُذُوا على يَدَيْهِ". رَوَاهُ أَحْمَدُ(2) وأبو دَاوُدَ(3) وابْنُ ماجهْ)(4). [صحيح بطرقه]
5/ 2999 - (وعَنِ ابْنِ عبَّاسٍ قالَ: كانَ في بَنِي إسْرَائِيلَ القِصَاصُ، وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمُ الدِّيَةُ، فقال الله تعالى لِهَذِهِ الأُمَّةِ: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ}(5) الآية، {فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ}. قالَ: فالْعَفوُ أَنْ يَقْبَلَ في الْعَمْدِ الدِّيَةَ، والاتِّباعُ بالمَعْرُوفِ يَتْبَعُ الطَّالِبُ بِمَعْرُوفٍ ويؤَدّي إلَيْهِ المَطْلُوبُ بإِحْسَانٍ {ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ} فِيما كُتِبَ على مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ. رَوَاهُ البُخاريُّ(6) والنَّسَائيُّ(7) وَالدَّارقُطْنِيُّ)(8). [صحيح]--------------------------------------------
(1) أحمد في المسند (2/ 238) والبخاري رقم (2434) ومسلم رقم (447/ 1355) وأبو داود رقم (2017) والترمذي رقم (1405) والنسائي رقم (4785) وابن ماجه رقم (2624).
وهو حديث صحيح.
(2) في المسند (4/ 31).
(3) في السنن رقم (4496).
(4) في السنن رقم (2623).
قلت: وأخرجه الدارمي (2/ 188) والبيهقي (8/ 52) والدارقطني (3/ 96 رقم 56) وابن الجارود في المنتقى رقم (774) والطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 174 - 175) إسناده ضعيف لضعف سفيان بن أبي العوجاء، أما ابن إسحاق فقد صرح بالتحديث عند الطحاوي.
والخلاصة: أن الحديث سنده ضعيف لكنه صحيح بطرقه.
انظر: "الإرواء" رقم (2220).
(5) سورة البقرة، الآية: (178).
(6) في صحيحه رقم (4498).
(7) في سننه رقم (4781).
(8) في سننه رقم (3/ 199 رقم 347).
وهو حديث صحيح.