حديث أنس سكت عنه أبو داود(1) والمنذري(2)، وإسناده لا بأس به.
وحديث أبي الدرداء هو من رواية أبي السفر عن أبي الدرداء، قال الترمذي(3): هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ولا أعرف لأبي السفر سماعًا من أبي الدرداء(4).
وأبو السفر اسمه سعيد بن أحمد، ويقال: ابن محمد الثوري.
وحديث عبد الرحمن بن عوف أخرجه أيضًا أبو يعلى(5) والبزار(6)، وفي إسناده رجل لم يسمّ(7).
وأخرجه البزار(8) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه وقال(9): إن الرواية هذه أصحّ.
ويشهد لصحته ما ورد من الأحاديث في الترغيب في الصدقة والتنفير عن المسألة وقد تقدمت(10).--------------------------------------------
= وفي الإسناد إلى سفيان ضعف.
• وله شاهد من حديث أبي كبشة عند أحمد في المسند (4/ 231) والترمذي رقم (2325) والطبراني في المعجم الكبير (ج 22 رقم 855 و 868) والبغوي في شرح السنّة رقم (4097) وقال الترمذي: حسن صحيح.
وهو حديث حسن، لاختلافهم في يونس بن خباب الأسيدي.
وشاهدًا آخر من حديث أبي هريرة عند أحمد في المسند (2/ 386) ومسلم رقم (69/ 2588).
وهو حديث صحيح.
والخلاصة: أن حديث عبد الرحمن بن عوف حسن لغيره، والله أعلم.
(1) في السنن (4/ 637).
(2) في المختصر (6/ 298).
(3) في السنن (4/ 15).
(4) نعم وهو كما قال وقد تقدم كلام الحافظ، والمحدث الألباني رحمهم الله.
(5) في المسند رقم (849) وقد تقدم.
(6) في المسند رقم (1033) وقد تقدم.
(7) وهو قاصّ أهل فلسطين كما تقدم.
(8) في المسند رقم (1032) وقد تقدم.
(9) أي البزار في المسند (3/ 245 بإثر الحديث 1033).
(10) قلت: بل يشهد له حديث أبي كبشة وحديث أبي هريرة.
وهو حديث حسن لغيره كما تقدم.