وَهْوَ دَليلٌ على أن الأبَ مِنَ العَاقِلةِ).
حديث ابن عباس أخرجه أيضًا ابن ماجه(1) وابن حبان(2) والحاكم(3) وصحَّحاه.
قوله: (في جنين امرأةٍ) الجنين - بفتح الجيم بعده نونان بينهما ياء تحتية ساكنة، بوزن عظيم - وهو حمل المرأة ما دام في بطنها(4) سمي بذلك لاستتاره، فإنْ خرج حيًّا؛ فهو ولد، أو ميتًا، فهو سقط، وقد يطلق عليه جنين. قال الباجي في شرح رجال الموطإ(5): الجنين: ما ألقته المرأة مما يعرف أنَّه ولدٌ، سواء كان ذكرًا، أو أنثى، ما لم يستهلَّ صارخًا.
قوله: (بغرَّةٍ) - بضمِّ الغين المعجمة، وتشديد الراء - وأصلها: البياض في وجه الفرس.
قال الجوهري(6): كأنَّه عبر بالغرَّة عن الجسم كلِّه، كما قالوا: أعتق رقبة وقوله: "عبد أو أمةٍ" تفسيرٌ للغرّة، وقد اختلف؛ هل لفظ غرَّةٍ مضاف إلى عبدٍ أو منون؟ قال الإسماعيلي(7): قرأه العامة بالإضافة وغيرهم بالتنوين.
وحكي القاضي عياض(8) الاختلاف، وقال: التنوين أوجه؛ لأنه بيانٌ للغرَّة ما هي؟ وتوجيه الإضافة: أن الشيء قد يضاف إلى نفسه لكنه نادرٌ.
قال الباجي(9): يحتمل أن [تكون](10) "أو" شكًا من الراوي في تلك الواقعة المخصوصة، ويحتمل أن تكون للتنويع وهو الأظهر.--------------------------------------------
(1) في سننه رقم (2639).
(2) في سننه رقم (6019).
(3) في المستدرك (3/ 575).
قلت: وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير رقم (11767) والبيهقي في السنن الكبرى (8/ 115) والخطيب في "الأسماء المبهمة" (ص 512 - 513).
وهو حديث صحيح لغيره.
(4) النهاية في غريب الحديث (1/ 300).
(5) حكاه عنه الحافظ في "الفتح" (12/ 247).
(6) في الصحاح (2/ 768).
(7) ذكره الحافظ في الفتح (12/ 247).
(8) في إكمال المعلم بفوائد مسلم (5/ 488 - 489).
(9) حكاه عنه الحافظ في "الفتح" (12/ 247).
(10) في المخطوط (ب): (يكون).