ووقع في حديث أبي هريرة(1): "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرةٍ عبدٍ، أو أمةٍ، أو فرسٍ، أو بغل".
وكذا وقع عند عبد الرزاق(2) عن حمل بن النابغة: "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدية في المرأة وفي الجنين غرة عبد أو أمة أو فرس"، وأشار البيهقي(3) إلى أن ذكر الفرس في المرفوع وهم، وأنَّ ذلك أدرج من بعض رواته على سبيل التفسير للغرَّة، وذكر أنَّه في رواية حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن طاوس بلفظ:--------------------------------------------
= وقال الحافظ في "الفتح" (12/ 248): "أخرجه الحارث من طريق أبي المليح فأرسله، لم يقل: عن أبيه".
• والخلاصة: أن إسناده مرسل كما نص عليه الحافظ، وقد رُوي من طرق أخرى متصلًا عن أبي المليح عن أبيه بأسانيد يرتقي بمجموعها إلى الصحيح لغيره. وأمّا متنه فصحيح ثابت من طرق أخرى.
• (منها): حديث ابن عباس. أخرجه أبو داود رقم (4574) والنسائي رقم (4828) والطبراني في الكبير (ج 11 رقم 11767) والبيهقي (8/ 115) من طرق عن أسباط، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس في قصة حمل بن مالك، قال: فأسقطت غلامًا قد نبت شعره ميتًا، وماتت المرأة، فقضى على العاقلة الدية، فقال عمّها: إنها قد أسقطت يا نبي الله غلامًا قد نبت شعره، فقال أبو القاتلة: إنه كاذب، إنه والله ما استهلّ ولا شرب ولا أكل. فمثله يُطَلُّ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أسجع الجاهلية وكهانتها أدِّ في الصبي غرة".
قال ابن عباس: كان اسم إحداهما مُلَيْكة، والأخرى أم غطيف.
وهو حديث صحيح لغيره، وقد تقدم برقم (3071) من كتابنا هذا.
• (ومنها): حديث المغيرة بن شعبة. أخرجه مسلم رقم (38/ 1682) وأبو داود رقم (4568) والترمذي رقم (1411) والنسائي رقم (4825) وابن الجارود رقم (778) وابن حبان رقم (6016) من طرق عن شعبة عن منصور عن إبراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة أن امرأتين كانتا تحت رجل من هذيل فضربت إحداهما الأخرى بعمود فقتلتها، فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحد الرجلين: كيف ندِي من لا صاح ولا أكل، ولا شرب ولا استهل، فقال: "أسجع كسجع الأعراب" فقضى فيه بغرَّة وجعله على عاقلة المرأة. واللفظ لأبي داود.
وهو حديث صحيح، وقد تقدم برقم (3070) من كتابنا هذا.
(1) أخرجه أبو داود رقم (4579).
قال أبو داود: رَوَى هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله بن محمد بن عمر ولم يذكرا أو فرسٍ أو بغلٍ".
وهو حديث شاذ والله أعلم.
(2) في "المصنف" رقم (18339).
(3) في السنن الكبرى (8/ 115).