وقد رواه أبو داود(1) في الطهارة عن هُدْبَة بن خالد، عن همام، عن قتادة، عن الحسن، وعن زُرَارَة بن أوْفى كلاهما عن المغيرة به. وفي رواية أَبي عيسى الرملي عن أبي داود عن الحسن بن أعين عن زرارة بن أوفى عن المغيرة، وهؤلاء كلهم رجال الصحيح، وما يظن من تدليس الحسن قد ارتفع بمتابعة زرارة [بن أوفى](2) له. وقد تقدم الكلام عليه في أول الباب.

‌‌[الباب الثاني] باب المسح على الموقين وعلى الجوربين والنعلين جميعًا
4/ 226 - (عَنْ بِلَال [رضي الله عنه](3) قالَ: رأَيْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَمْسَح على المُوقَيْنِ والخِمَارِ. روَاهُ أَحَمدُ(4).
ولِأبي دَاوُدَ(5): كانَ يَخْرُجُ يَقْضِي حاجَتَهُ فآتِيهِ بِالمَاءِ فَيتوضَّأُ وَيَمْسَح على عِمامتِهِ وَمُوقَيْهِ.
ولِسَعِيدِ بْنِ مَنْصُور في سُنِنِه(6) عَنْ بِلَالٍ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "امْسَحُوا على النَّصِيفِ(7) والمُوقِ". [صحيح]--------------------------------------------
(1) في سننه (1/ 106 رقم 152) وهو حديث صحيح.
(2) زيادة من (جـ).
(3) زيادة من (جـ).
(4) في المسند (6/ 12) عنه بلفظ: "مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخفين والخمار".
قلت: وأخرجه بهذا اللفظ الترمذي (1/ 172 رقم 101) والنسائي (1/ 75 رقم 104).
وابن ماجه (1/ 186 رقم 561) ومسلم (1/ 231 رقم 84/ 275).
(5) في سننه (1/ 106 رقم 153) عنه بلفظ: " … ويمسح على عمامته ومُوقيْه".
قلت: وأخرجه بهذا الفظ الحاكم (1/ 170) والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 289).
قال الحاكم: هذا حديث صحيح، فإن أبا عبد الله مولى بني تيم معروف بالصحة والقبول وأما الشيخان فإنهما لم يخرجا ذكر المسح على الموقين.
وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (1/ 95 رقم 189) وابن أبي شيبة في "المصنف" (1/ 178) عنه بلفظ: "أنه صلى الله عليه وسلم مسح على الموقين والخمار".
(6) عزاه إليه علي المثقي الهندي في "كنز العمال" (9/ 405 رقم 26711)
(7) النصيف: هو الخمار. [النهاية 5/ 66]. =