لا تَمَسُّهُما النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ الله. وعَيْنٌ باتَتْ تَحْرُسُ في سَبيلِ الله" رَوَاهُ التِّرمذيُّ وقالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ غريبٌ)(1). [حسن لغيره]
13/ 3245 - (وعَنْ أبي أَيُّوبَ قالَ: إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هذِهِ الآيةُ فِينا مَعْشَرَ الأنْصارِ لَمَّا نَصَرَ الله نَبيَّهُ صلى الله عليه وسلم وأَظْهَرَ الإسلَامَ، قُلْنَا: [هَلْ](2) نُقِيمُ في أَمْوَالِنَا ونُصْلِحُها؟--------------------------------------------
(1) في سننه رقم (1639) وقال: حديث حسن غريب.
قلت: وأخرجه ابن أبي عاصم في "كتاب الجهاد" رقم (146) وأبو نعيم في "الحلية" (5/ 209) والبيهقي في "شعب الإيمان" رقم (796).
قال الترمذي: "وفي الباب عن عثمان، وأبي ريحانة، وحديث ابن عباس حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث شعيب بن رزيق".
قلت: شعيب وشيخه متكلم فيهما، لكن الحديث حسن بشاهديه:
• الأول: ما أخرجه أحمد في المسند (4/ 134 - 135) وابن أبي شيبة في المصنف (5/ 350) ومن طريقه ابن أبي عاصم في "كتاب الجهاد" رقم (145) وفي "الآحاد والمثاني" رقم (2325) بسند ضعيف. ولكن الحديث حسن لغيره.
• والثاني: ما أخرجه ابن أبي عاصم في "كتاب الجهاد" رقم (147) وأبي يعلى في المسند رقم (4346) والطبراني في "الأوسط" رقم (5775 - المعارف) بسند ضعيف. ولكن الحديث حسن لغيره.
• والثالث: ما أخرجه الطبراني في المعجم الكبير كما في "مجمع الزوائد" (5/ 288) من حديث العباس بن عبد المطلب.
وقال الهيثمي: فيه عثمان بن عطاء الخراساني وهو متروك، ووثقه دحيم".
• والرابع: ما أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (ج 19 رقم 1003) من حديث معاوية بن حيدة، بلفظ: "ثلاثة لا ترى أعينهم النار، عين حرست في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله، وعين غضت عن محارم الله".
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (5/ 288) وقال: "رواه الطبراني وفيه أبو حبيب العنقزي - ويقال: القنوي - ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات".
• والخامس: ما أخرجه الحاكم (2/ 82) من حديث أبي هريرة. بلفظ: "ثلاثة أعين لا تمسها النار، عين فقئت في سبيل الله، وعين حرست في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله".
وصححه الحاكم، وثعقبه الذهبي، بقوله: "عمر - ابن راشد اليمامي - ضعفوه".
وأخرجه الحاكم بإسناد آخر عن أبي هريرة، بلفظ: "حرم على عينين أن تنالهما النار، عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس الإسلام وأهله من أهل الكفر".
وسكت عنه الحاكم، وأعله الذهبي بالانقطاع.
وخلاصة القول: أن حديث ابن عباس حديث حسن لغيره، والله أعلم.
(2) كذا في المخطوط (أ، ب)، وفي أبي داود (هَلُمَّ).