قوله: (العضباء)(1) بفتح العين المهملة وسكون الضاد المعجمة بعدها موحدة: وهي ناقة النبي صلى الله عليه وسلم.
قوله: (فانفلتت) بالنون والفاء، أي: المرأة.
قوله: (منوقة)(2) بالنون والقاف، أي: مدلَّلة.
قوله: (مدرَّبة)(3) بالدال المهملة، والراء المشددة المفتوحة، بعدها موحدةٌ: وهي المؤدبة المعودة للركوب، والتدريب مأخوذ من الدُّربة: وهي المعرفة(4) بالشيء.
قوله: (ونُذِرُوا بها) بضم النون، وكسر الذال المعجمة: أي علموا بها.
[وفي شرح النووي(5) هو بفتح النون](6).
قوله: (لا وفاء لنذرٍ في معصية الله) سيأتي الكلام علي هذا في كتاب النذور(7) إن شاء الله [تعالى](8).
قوله: (ذهب فرسٌ له فأخذه)، في رواية الكشميهني(9): "ذهبت فأخذها" والفرس: اسم جنس، يذكر، ويؤنث.
قوله: (في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم) كذا وقع في رواية ابن نمير(10): أن قصة الفرس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وقصة العبد بعد النبي صلى الله عليه وسلم. وخالفه يحيى القطان، عن عبيد الله العمري، فجعلها بعد النبي صلى الله عليه وسلم كما في رواية للبخاري(11)، وكذا وقع--------------------------------------------
(1) انظر: كتاب "الرصف لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الفعل والوصف".
وطبقات ابن سعد (6/ 492).
(2) النهاية (2/ 805).
(3) النهاية (1/ 562).
(4) قال في "النهاية" (1/ 562): ناقة مدرَّبة أي مخرَّجة مؤدَّبة، قد ألفت الركوب، والسير.
أي: عُوِّدتْ المشي في الدروب، فصارت تألفها، وتعرفها فلا تنفر.
(5) في شرحه لصحيح مسلم (11/ 101).
(6) ما بين الحاصرتين سقط من المخطوط (ب).
(7) الباب الثاني عند الحديث رقم (3845 - 3852) من كتابنا هذا.
(8) زيادة من المخطوط (أ).
(9) كما في "الفتح" (6/ 182).
(10) كما في "الفتح" (6/ 182).
(11) في صحيحه رقم (3067، 3068).