عبد الله بن عمرو(1) دليل على أنه لا يقبل الإِمام من الغالّ ما جاء به بعد وقوع القسمة ولو كان يسيرًا. وقد تقدم الخلاف في ذلك قريبًا.
قوله: (ومنعوه سهمه) فيه دليل على أنه يجوز للإِمام بعد عقوبة الغالّ بتحريق متاعه أن يعاقبه عقوبة أخرى: بمنعه سهمه من الغنيمة، وكذلك يعاقبه عقوبة ثالثة بضربه كما وقع في الحديث المذكور.

‌‌[الباب الرابع والأربعون] باب المنِّ والفداء في حق الأَسارى
183/ 3415 - (عَنْ أنَسٍ: أن ثَمَانِينَ رَجُلًا مِنْ أهْلِ مَكَّةَ هَبَطُوا على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأصَحابِهِ مِنْ جِبالِ التَّنْعيمِ عِنْدَ صَلاةِ الفَجْرِ لِيَقْتُلُوهُمْ، فأخَذهُمْ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم سَلَمًا فأعْتَقَهُمْ، فأنْزَلَ الله عز وجل: {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ}(2) إلى آخِرِ الآيَةِ. رَوَاهُ أحْمَدُ(3) وَمُسْلِمٌ(4) وأبُو دَاوُدَ(5) وَالترْمِذِيُّ)(6). [صحيح]
184/ 3416 - (وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ: أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال في أُسارَى بَدْرٍ: "لَوْ كانَ المُطْعِمُ بْنُ عَدِيّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤلاءِ النَّتْنَى لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ"، رَوَاهُ أحْمَدُ(7) وَالبُخارِيُّ(8) وأبُو دَاوُدَ)(9). [صحيح]
185/ 3417 - (وَعَنْ أبي هُرَيْرَةَ قالَ: "بَعَثَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم خَيْلًا قِبَلَ نَجْدٍ، فَجاءَتْ بِرَجُلٍ مِنَ بَنِي حَنيفَةَ يُقالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أثالٍ سَيِّدُ أهْلِ اليَمامَةِ فَرَبَطُوهُ--------------------------------------------
(1) تقدم برقم (3414) من كتابنا هذا.
(2) سورة الفتح، الآية: (24).
(3) في المسند (3/ 124).
(4) في صحيحه رقم (133/ 1808).
(5) في سننه رقم (2688).
(6) في سننه رقم (3264). وهو حديث صحيح.
(7) في المسند (4/ 80).
(8) في صحيحه رقم (3139).
(9) في سننه رقم (2689).
وهو حديث صحيح.