وأما حديث ابن عمر فرواه [الدارقطني(1)](2) والبيهقي(3)، وفيه عبد الله بن العمري وهو ضعيف(4)، وأخرجه الحاكم(5) من طريق [عبد العزيز بن أبان](6) ضعيف(7). وأخرجه ابن عدي(8) من طريق أيوب بن عُتْبَةَ، وفيه مقال(9).
وأما حديث علي بن طلق فأخرجه الطبراني(10) وصحَّحه.--------------------------------------------
= وقال ابن عدي: هو أبو عبد الله المنبجِي، كل رواياته مناكير إما متنًا وإما إسنادًا. قلت: وحديث ابن عباس فقد أخرجه البيهقي في "الخلافيات" (2/ 264 رقم 541) بسند ضعيف جدًّا.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (13/ 425 - 426) من طريق آخر بسند واه.
(1) في "سننه" (1/ 147).
(2) في (جـ): (الطبراني).
(3) في "الخلافيات" (2/ 251 رقم 528).
بسند ضعيف لضعف عبد الله بن عمر العمري.
(4) قال ابن حبان في "المجروحين" (2/ 6 - 7): "غفل عن ضبط الأخبار وجَوْدة الحفظ للآثار، فرفع المناكير في روايته فلما فحشَ خطؤه استحق التَّرك".
وانظر: "الكامل" (4/ 1459) و"الضعفاء الكبير" (2/ 280 - 281).
(5) وهو ساقط في الأصل المطبوع وفي محل ذكره بياض (1/ 138).
وعزاه الحافظ في "التلخيص" (1/ 124) إلى الحاكم.
قلت: وأخرجه البيهقي في "الخلافيات" (2/ 255 - 256 رقم 532) والخليلي في "الإرشاد" (2/ 485). وقال: "هذا منكر بهذا الإسناد، لا يصح من حديث أيوب، ولا من حديث سفيان، والحمل فيه على عبد العزيز بن أبان الكوفي، فإنهم ضعَّفوه" اهـ.
(6) في (جـ): (أبان بن عبد العزيز) وهو خطأ، انظر المراجع في التعليقة التالية.
(7) ضعّفه ابن معين، وقال البخاري في الضعفاء الصغير رقم (224): "تركوه". انظر: "الضعفاء والمتروكين للنسائي رقم (413) و"الضعفاء والمتروكين" للدارقطني رقم (348) وبه أعله ابن حجر في "التلخيص" (1/ 124).
(8) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (1/ 124) لابن عدي. ولم أجده عند ابن عدي في "الكامل" (1/ 343 - 346)، والله أعلم.
(9) قال ابن حجر في "التقريب" (1/ 90 رقم 703): ضعيف. وقال ابن معين: ليس بالقوي. وقال النسائي: مضطرب الحديث.
انظر: "الميزان" (1/ 290) والتاريخ الكبير (1/ 420) و"الكاشف" (1/ 94) للذهبي.
(10) في "الكبير" (8/ 401 - 402 رقم 2852) من حديث (طلق بن علي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من مس ذكره فليتوضأ".
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن أيوب بن عتبة إلا حماد بن محمد. وقد روى الحديث الآخر حماد بن محمد وهما عندي صحيحان، ويشبه أن يكون سمع الحديث الأول من النبي صلى الله عليه وسلم قبل هذا، ثم سمع هذا بعد فوافق حديث بسرة، وأم حبيبة، وأبي =
وأما حديث علي بن طلق فأخرجه الطبراني(10) وصحَّحه.--------------------------------------------
= وقال ابن عدي: هو أبو عبد الله المنبجِي، كل رواياته مناكير إما متنًا وإما إسنادًا. قلت: وحديث ابن عباس فقد أخرجه البيهقي في "الخلافيات" (2/ 264 رقم 541) بسند ضعيف جدًّا.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (13/ 425 - 426) من طريق آخر بسند واه.
(1) في "سننه" (1/ 147).
(2) في (جـ): (الطبراني).
(3) في "الخلافيات" (2/ 251 رقم 528).
بسند ضعيف لضعف عبد الله بن عمر العمري.
(4) قال ابن حبان في "المجروحين" (2/ 6 - 7): "غفل عن ضبط الأخبار وجَوْدة الحفظ للآثار، فرفع المناكير في روايته فلما فحشَ خطؤه استحق التَّرك".
وانظر: "الكامل" (4/ 1459) و"الضعفاء الكبير" (2/ 280 - 281).
(5) وهو ساقط في الأصل المطبوع وفي محل ذكره بياض (1/ 138).
وعزاه الحافظ في "التلخيص" (1/ 124) إلى الحاكم.
قلت: وأخرجه البيهقي في "الخلافيات" (2/ 255 - 256 رقم 532) والخليلي في "الإرشاد" (2/ 485). وقال: "هذا منكر بهذا الإسناد، لا يصح من حديث أيوب، ولا من حديث سفيان، والحمل فيه على عبد العزيز بن أبان الكوفي، فإنهم ضعَّفوه" اهـ.
(6) في (جـ): (أبان بن عبد العزيز) وهو خطأ، انظر المراجع في التعليقة التالية.
(7) ضعّفه ابن معين، وقال البخاري في الضعفاء الصغير رقم (224): "تركوه". انظر: "الضعفاء والمتروكين للنسائي رقم (413) و"الضعفاء والمتروكين" للدارقطني رقم (348) وبه أعله ابن حجر في "التلخيص" (1/ 124).
(8) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (1/ 124) لابن عدي. ولم أجده عند ابن عدي في "الكامل" (1/ 343 - 346)، والله أعلم.
(9) قال ابن حجر في "التقريب" (1/ 90 رقم 703): ضعيف. وقال ابن معين: ليس بالقوي. وقال النسائي: مضطرب الحديث.
انظر: "الميزان" (1/ 290) والتاريخ الكبير (1/ 420) و"الكاشف" (1/ 94) للذهبي.
(10) في "الكبير" (8/ 401 - 402 رقم 2852) من حديث (طلق بن علي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من مس ذكره فليتوضأ".
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن أيوب بن عتبة إلا حماد بن محمد. وقد روى الحديث الآخر حماد بن محمد وهما عندي صحيحان، ويشبه أن يكون سمع الحديث الأول من النبي صلى الله عليه وسلم قبل هذا، ثم سمع هذا بعد فوافق حديث بسرة، وأم حبيبة، وأبي =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 233)