وأما حديث النعمان بن بشير فذكره ابن منده(1)، وكذا حديث أنس، وأبيّ بن كعب، ومعاوية بن حيدة، وقبيصة(2).
وأما حديث أروى بنت أنيس فذكره الترمذي(3)، ورواه البيهقي(4).
والحديث يدل على أن لمس الذكر ينقض الوضوء.
وقد ذهب إلى ذلك عمر(5)، وابنه عبد الله(6)، وأبو هريرة(7)، وابن عباس(8)، وعائشة(9)، وسعد بن أبي وقاص(10)، وعطاء(11)، والزهري(12)، وابن المسيب(13)، ومجاهد(14)، وأبان بن عثمان(15)، وسليمان بن يسار(16)،--------------------------------------------
= هريرة، وزيد بن خالد الجهني وغيرهم ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم الأمر بالوضوء من مس الذكر فسمع المنسوخ والناسخ" اهـ.
(1) عزاه إليه ابن حجر في "التلخيص" (1/ 124).
(2) ذكرها ابن منده فيما نقله الحافظ في "التلخيص" (1/ 124).
(3) في "العلل الكبير" (رقم: 53) قلت: - الترمذي - فحديث عروة، عن عائشة، وعروة عن أروى ابنة أنيس؟
قال: - البخاري - ما يُصنع بهذا؟ هذا لا يُشتغل به، ولم يعبأ بهما.
(4) في "الخلافيات" (2/ 276 رقم 554).
وخلاصة الفول أن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(5) أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (1/ 93 - 194 رقم 83).
(6) أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (1/ 194 رقم 84) ومالك في "الموطأ" (1/ 50).
وعبد الرزاق في "المصنف" (1/ 115 رقم 419) والبيهقي في "السنن الكبرى" (1/ 131).
(7) أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (1/ 194 رقم 87) والبيهقي في "السنن الكبرى" (1/ 134).
(8) أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (1/ 194 - 195 رقم 88).
(9) تقدم.
(10) حكاه عنه ابن المنذر في "الأوسط" (1/ 193).
(11) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (1/ 115 رقم 420) وابن أبي شيبة في "المصنف" (1/ 164).
(12) حكاه عنه ابن المنذر في "الأوسط" (1/ 195).
(13) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (1/ 163).
(14) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (1/ 164).
(15) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (1/ 121 رقم 441).
(16) حكاه عنه ابن المنذر في "الأوسط" (1/ 195).