والشافعي(1) وأحمد(2) وإسحاق(3)، ومالك في المشهور(4) وغير هؤلاء.
واحتجوا بحديث الباب. وكذلك مس فرج المرأة لحديث أم حبيبة الآتي(5)، وكذلك حديث عبد الله بن عمرو الذي سيذكره المصنف في هذا الباب(6).
وذهب عليّ(7) وابن مسعود(8)، وعمار(9)، والحسن البصري(10)، وربيعة(11) والعترة(12) والثوري(13) وأبو حنيفة وأصحابه(14) وغيرهم(15) إلى أنه غير ناقض.
وقد ذكر الحازمي في "الاعتبار"(16) جماعة من القائلين بهذه--------------------------------------------
(1) انظر: "حلية العلماء" (1/ 195) وروضة الطالبين (1/ 76) والمجموع (2/ 34).
(2) انظر: "المبدع" (1/ 162) و"الإنصاف" (1/ 204) والمغني لابن قدامة (1/ 242 - 243).
(3) حكاه عنه ابن المنذر في "الأوسط" رقم (1/ 196).
(4) انظر: "بلغة السالك لأقرب المسالك على الشرح الصغير لأحمد الدّردير (1/ 100 - 101).
(5) برقم (16/ 253) من كتابنا هذا.
(6) برقم (18/ 255) من كتابنا هذا.
(7) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (1/ 117 رقم 428).
(8) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (1/ 118 رقم 430) وابن أبي شيبة في المصنف (1/ 164) والطبراني في "الكبير" (9/ 283).
(9) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (1/ 164).
(10) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (1/ 117 رقم 427).
(11) و(12) ذكره المهدي في "البحر الزخار" (1/ 92).
(13) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (1/ 120 رقم 439).
(14) قال الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 79): "فبهذا نأخذ، وهو قول أبي حنيفة، وأبي يوسف ومحمد بن الحسن، رحمهم الله تعالى" اهـ.
(15) • كسعد بن أبي وقاص، أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (1/ 119 رقم 434) وابن أبي شيبة في "المصنف" (1/ 164) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 77).
• وأبي حذيفة أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (1/ 118 رقم 429) وابن أبي شيبة في "المصنف" (1/ 164) والدارقطني في ""سننه" (1/ 150) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 78).
• وعمران بن حصين، أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (1/ 119 رقم 433) وابن أبي شيبة في "المصنف" (1/ 164) والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 79).
• وأبي الدرداء أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (1/ 201 - 202 رقم 98).
(16) الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار، تصنيف: أبي بكر محمد بن موسى الحازمي الهمذاني. ص 142 - 143.