المقالة(1)، وجماعة من القائلين بالمقالة الأولى من الصحابة(2) والتابعين(3) لم نذكرهم هنا، فليرجع إليه.
واحتج الآخرون بحديث طلق بن عليّ عند أبي داود(4) والترمذي(5) والنسائي(6) وابن ماجه(7) وأحمد(8) والدارقطني(9) مرفوعًا بلفظ: "الرجل يمس ذكره أعليه وضوء؟ فقال صلى الله عليه وسلم: إنما هو بِضْعَة منك".--------------------------------------------
(1) في ترك الوضوء من مسِّ الذكر.
رُوي ذلك عن علي بن أبي طالب، وعمار بن ياسر، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وحذيفة بن اليمان، وعمران بن حصين، وأبي الدرداء، وسعد بن أبي وقاص في إحدى الروايتين، وسعيد بن المسيب في إحدى الروايتين، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وسفيان الثوري، وأبي حنيفة، وأصحابه، ويحيى بن معين، وأهل الكوفة. (الاعتبار: ص 142).
(2) في إيجاب الوضوء من مسّ الذكر.
رُوي ذلك عن عمر بن الخطاب، وابنه عبد الله، وأبي أيوب الأنصاري، وزيد بن خالد، وأبي هريرة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وجابر، وعائشة، وأم حبيبة، وبسرة بنت صفوان، وسعد بن أبي وقاص في إحدى الروايتين، وابن عباس في إحدى الروايتين. ("الاعتبار" ص 143).
(3) ومن التابعين: عروة بن الزبير، وسليمان بن يسار، وعطاء بن أبي رباح، وأبان بن عثمان، وجابر بن زيد، والزهري، ومصعب بن سعد، ويحيى بن أبي كثير عن رجال من الأنصار، وسعيد بن المسيب في أصح الروايتين، وهشام بن عروة، والأوزاعي، وأكثر أهل الشام، والشافعي، وأحمد، وإسحاق. والمشهور من قول مالك أنه كان يوجب منه الوضوء. ("الاعتبار" ص 143).
(4) في "سننه" (1/ 27 رقم 182).
(5) في "سننه" (1/ 131 رقم 85).
(6) في "سننه" (1/ 101).
(7) في "سننه" (1/ 63 رقم 483).
(8) في "المسند" (4/ 32).
(9) في "سننه" (1/ 149 - 150 رقم 17 و 18).
قلت: وأخرجه المطيالسي (ص 147 رقم 1096) وابن حبان رقم (207 - 209 موارد) وابن الجارود رقم (20) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 76) والحاكم (1/ 139). والبيهقي في "السنن الكبرى" (1/ 134) والحازمي في "الاعتبار" (ص 140 - 142). وصححه ابن حبان، والطبراني، وابن حزم. انظر: "التلخيص الحبير" (1/ 125)، و"نصب الراية" (1/ 61).
وخلاصة القول أن حديث طلق بن علي حديث صحيح.