مَوَاضِعِ الفَيْءِ فَهُوَ ما حَكَمَ فِيهِ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ، فَرآهُ المُؤمِنُونَ عَدْلاً مُوافِقاً لِقَوْلِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "جَعَلَ الله الحَقَّ على لِسانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ" فَرَضَ الأعْطِيَةَ، وَعَقَدَ لأهْلِ الأدْيانِ ذِمَّةً بِمَا فَرَضَ الله عَلَيْهِم مِنَ الجِزْيَةِ، ولَمْ يَضْرِبْ فِيها بِخُمُسٍ وَلا مَغْنَمٍ. رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ)(1). [ضعيف ما عدا المرفوع فصحيح لشواهده]
حديث عمر بن عبد العزيز فيه راوٍ مجهول(2). وأيضًا فيه انقطاع(3)؛ لأن عمر بن عبد العزيز لم يدرك عمر بن الخطاب، والمرفوع منه مرسل(4).
وقد أخرج أبو داود(5) من طريق أبي ذرّ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله تعالى وضع الحقّ على لسان عمر يقول به"، أخرجه أيضًا ابن ماجه(6)، وفي إسناده محمد بن إسحق وفيه مقال مشهور قد تقدم.
قوله: (مال البحرين) هو من الجزية. وقد قال ابن بطال(7): يحتمل أن يكون من الخمس، أو من الفيء. وفي البخاري(8) في باب الجزية: "أن النبيّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) في سننه رقم (2961) بسند ضعيف، لجهالة ابن عدي، والانقطاع بين عمر بن عبد العزيز، وعمر بن الخطاب. وهو حديث ضعيف، ما عدا المرفوع منه صحيح لأن له شواهد موصولة. انظر: "ضعيف سنن أبي داود" (10/ 418 - 419).
(2) وهو ابن عدي كما تقدم.
(3) بين العُمَرَيْن.
(4) المرفوع صحيح لأن له شواهد موصولة.
(5) في سننه رقم (2962) إسناد رجاله ثقات، لكن فيه عنعنة مكحول وابن أسحاق، وهما مدلسان، لكنهما قد توبعا كما يأتي.
وقد أخرج ابن حبان في صحيحه رقم (6889) عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللهَ جعلَ الحقَّ على لسانِ عُمَرَ وقلبهِ". بسند صحيح على شرط مسلم.
وكذلك ابن حبان في صحيحه رقم (6895) عن ابن عمر أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ اللهَ جعلَ الحقَّ على لسان عمر وقلبه". وهو حديث صحيح. وانظر: صحيح سنن أبي داود (8/ 310 - 311). وخلاصة القول: أن الحديث صحيح، والله أعلم.
(6) في سننه رقم (108).
(7) في شرحه لصحيح البخاري (5/ 301).
(8) في صحيحه رقم (3158).