قولهم فرس سباح(1): إذا كان حسن مدّ اليدين في الجري.
قوله: (فبهش)(2) بالباء الموحدة والشين المعجمة، أي: هشّ وفرح، كذا في التلخيص(3).
قوله: (تسمى العضباء)(4) بفتح العين المهملة وسكون الضاد المعجمة ومد الياء، وقد تقدم ضبطها وتفسيرها غير مرّة.
قوله: (وكانت لا تسبق) زاد البخاري(5) قال حميد: أو لا تكاد تسبق، شكّ منه، وهو موصول بإسناد الحديث المذكور كما قال الحافظ(6).
قوله: (فجاء أعرابي) قال الحافظ(7): لم أقف على اسم هذا الأعرابي بعد التتبع الشديد.
قوله: (على قعود) بفتح القاف: وهو ما استحقّ الركوب من الإبل. وقال الجوهري(8): هو البكر حتى يركب، وأقلّ ذلك: أن يكون ابن سنتين إلى أن يدخل في السادسة؛ فيسمى: جملاً. وقال الأزهري(9): لا يقال إلا للذكر، ولا يقال: للأنثى قعودة، وإنما يقال لها: قلوص.
وقد حكى الكسائي(10) في النوادر قعودة للقلوص، وكلام الأكثر على غيره.
وقال الخليل(11): [القعود](12) من الإبل: ما يقتعده الراعي لحمل متاعه والهاء فيه للمبالغة.
قوله: (أن لا يرفع شيئًا … إلخ) في رواية موسى بن إسماعيل(13): أن لا--------------------------------------------
(1) القاموس المحيط ص 284 و "النهاية" (1/ 746).
(2) "النهاية" (1/ 168) وغريب الحديث للهروي (3/ 144).
(3) في "التلخيص الحبير" (4/ 298).
(4) "النهاية" (2/ 318) وقد تقدم مرارًا.
(5) في صحيحه تعليقًا بإثر الحديث (2872).
(6) في "الفتح" (6/ 74).
(7) في "الفتح" (6/ 74).
(8) في "الصحاح" (2/ 525).
(9) في "تهذيب اللغة" له (1/ 204).
(10) حكاه عنه الحافظ في "الفتح" (6/ 74).
(11) في "العين" ص 803.
(12) في المخطوط (ب): (القعودة).
(13) حكاه عنه الحافظ في "الفتح" (6/ 74).
قوله: (فبهش)(2) بالباء الموحدة والشين المعجمة، أي: هشّ وفرح، كذا في التلخيص(3).
قوله: (تسمى العضباء)(4) بفتح العين المهملة وسكون الضاد المعجمة ومد الياء، وقد تقدم ضبطها وتفسيرها غير مرّة.
قوله: (وكانت لا تسبق) زاد البخاري(5) قال حميد: أو لا تكاد تسبق، شكّ منه، وهو موصول بإسناد الحديث المذكور كما قال الحافظ(6).
قوله: (فجاء أعرابي) قال الحافظ(7): لم أقف على اسم هذا الأعرابي بعد التتبع الشديد.
قوله: (على قعود) بفتح القاف: وهو ما استحقّ الركوب من الإبل. وقال الجوهري(8): هو البكر حتى يركب، وأقلّ ذلك: أن يكون ابن سنتين إلى أن يدخل في السادسة؛ فيسمى: جملاً. وقال الأزهري(9): لا يقال إلا للذكر، ولا يقال: للأنثى قعودة، وإنما يقال لها: قلوص.
وقد حكى الكسائي(10) في النوادر قعودة للقلوص، وكلام الأكثر على غيره.
وقال الخليل(11): [القعود](12) من الإبل: ما يقتعده الراعي لحمل متاعه والهاء فيه للمبالغة.
قوله: (أن لا يرفع شيئًا … إلخ) في رواية موسى بن إسماعيل(13): أن لا--------------------------------------------
(1) القاموس المحيط ص 284 و "النهاية" (1/ 746).
(2) "النهاية" (1/ 168) وغريب الحديث للهروي (3/ 144).
(3) في "التلخيص الحبير" (4/ 298).
(4) "النهاية" (2/ 318) وقد تقدم مرارًا.
(5) في صحيحه تعليقًا بإثر الحديث (2872).
(6) في "الفتح" (6/ 74).
(7) في "الفتح" (6/ 74).
(8) في "الصحاح" (2/ 525).
(9) في "تهذيب اللغة" له (1/ 204).
(10) حكاه عنه الحافظ في "الفتح" (6/ 74).
(11) في "العين" ص 803.
(12) في المخطوط (ب): (القعودة).
(13) حكاه عنه الحافظ في "الفتح" (6/ 74).
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 449)