يرتفع، وكذلك في رواية للبخاري(1)، وفي رواية للنسائي(2): "أن لا يرفع شيء نفسه في الدنيا".
وفي الحديث اتخاذ الإبل للركوب والمسابقة عليها، وفيه: التزهيد في الدنيا للإشارة إلى أن كل شيء منها لا يرتفع إلا اتضع، وفيه حسن خلق النبيُّ صلى الله عليه وسلم وتواضعه.

‌‌[الباب الثاني] بابُ مَا جَاءَ في المحلِّلِ وآدابِ السَّبَقِ
7/ 3521 - (عَنْ أبي هُرَيْرَةَ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "مَنْ أدْخَلَ فَرَساً بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لا يأمَنْ أنْ يَسْبِقَ فَلا بَأسَ؛ وَمَنْ أدْخَلَ فَرَساً بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ آمِنٌ أنْ يَسْبِقَ فَهُوَ قِمارٌ"، رَوَاهُ أحْمَدُ(3) وأبُو دَاوُدَ(4) وَابْنُ ماجَهْ)(5). [ضعيف]--------------------------------------------
(1) في صحيح تعليقًا بإثر الحديث (2872).
(2) في سننه رقم (3592) وهو حديث صحيح.
(3) في المسند (2/ 505).
(4) في سننه رقم (2579).
(5) في سننه رقم (2876).
قلت: وأخرجه الحاكم (2/ 114) والبيهقي (10/ 20) والدارقطني (4/ 111، 305) وأبو عبيد (2/ 143) والبغوي في شرح السنة رقم (2654) من طرق عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، به. وتابعه سعيد بن بشير عن الزهري، به.
أخرجه أبو داود رقم (2580) والحاكم (2/ 114) وابن عدي في "الكامل" (3/ 1208) والبيهقي (10/ 20).
قال أبو داود: "رواه معمر وشعيب وعقيل عن الزهري، عن رجال من أهل العلم، وهذا أصح عندنا".
وقال أبو عبيد: "وكان غير سفيان بن حسين لا يرفعه".
وقال الحافظ في "التلخيص" (4/ 300): " … وسفيان هذا ضعيف في الزهري، وقد رواه معمر وشعيب وعقيل عن الزهري، عن رجال من أهل العلم. قاله أبو داود، قال: وهذا أصح عندنا.
وقال أبو حاتم أحسن أحواله أن يكون موقوفًا على سعيد بن المسيب، فقد رواه يحيى بن سعيد عن سعيد قوله". اهـ. =