قوله: (من أثوار أقط) الأثوار جمع ثور: وهي القِطعة من الأقِط، وهي المثلثة. والأقط: لَبَن جامد مُسْتَحْجِر(1)، وهو مما مسته النار.
قوله: (يتوضأ على المسجد)، استدل به على جواز الوضوء في المسجد.
نقل ابن المنذر(2) إجماع العلماء على جوازه ما لم يؤذ به أحدًا.
والأحاديث تدل على وجوب الوضوء مما مسته النار.
وقد اختلف الناس في ذلك فذهب جماعة من الصحابة منهم الخلفاء الأربعة(3)،--------------------------------------------
(1) النهاية لابن الأثير (1/ 228).
(2) ذكره النووي في "شرح مسلم" (4/ 44).
(3) • أخرج أبو يعلى في "المسند" (1/ 32 - 33 رقم 24) والبزار رقم (292 - كشف) عن أبي بكر الصديق: "أن النبي صلى الله عليه وسلم نَهَسَ كَتِفًا، ثم صلى ولم يتوضأ"، إسناده ضعيف.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/ 251) وقال: "رواه أبو يعلى والبزار، وفيه حسام بن مصك، وقد أجمعوا على ضعفه".
قلت: إسناده ضعيف ولكن المتن صحيح، فقد أخرج البخاري رقم (207) ومسلم رقم (354) وأبو داود رقم (187) والنسائي (1/ 108) ومالك في "الموطأ" (1/ 25). عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضأ".
• وأخرج الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 67 - 68) من طرق كثيرة، والبيهقي في "السنن الكبرى" (1/ 157) عن جابر بن عبد الله، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه: "أنّه أكل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحمًا فصلّى ولم يتوضأ". وفي بعض طرقه زيادة عمر أيضًا.
• أخرج أحمد (1/ 62) والبزار (1/ 152 رقم 294).
عن عثمان: "أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل خبزًا ولحمًا ثم صلى ولم يتوضأ"، قال البزار: علته إسحاق بن عبد الله. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/ 251) ورجال أحمد ثقات".
• أخرج أبو يعلى في "المسند" (1/ 394 رقم 252/ 512) بسند حسن، عن علي بن أبي طالب قال: "كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يأكل الثَّريدَ، ويشربُ اللبنَ، ويصلي ولا يتوضَّأ".
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/ 251) وقال: "رواه أبو يعلى، وفيه عبد الأعلى بن عامر، ضعفه أحمد، وأبو حاتم، وقال ابن عدي: حدث عنه الثقات. وبقية رجاله رجال الصحيح" اهـ.